腾字草书_兽跂鸟跱什么意思

• 腾字草书，兽跂鸟跱什么意思？
• 为何在56岁时坚决要求退位？
• 宣纸味道是什么？
• 让大家一起欣赏欣赏可以吗？
• 该如何评价湖北书协主席徐本一的书法？

腾字草书，兽跂鸟跱什么意思？

汉代崔瑗《草书势》：“观其法相...兽跂（音起）鸟跱（音至），志在飞移；狡兔暴駭，将奔未驰”。“旁点邪附。似螳螂抱枝”。“若山蜂施毒...腾蛇赴穴”。

意思是观看草书的形、就好像：兽踮起脚、鸟耸起身、狡兔受到惊吓、螳螂抱着树枝、野蜂放毒、蛇腾入洞穴。

为何在56岁时坚决要求退位？

在南宋历史上，绍兴三十二年（1162）宋高宗赵构“禅位”，是桩重要大事。以宋高宗自己的话说，他退位的原因是“今老且病，久欲闲退”，看似冠冕堂皇，其实没一个字是实话。

宋高宗赵构（1107年6月12日－1187年11月9日），字德基，东京汴梁（今河南省开封市）人。宋朝第十位皇帝（1127年6月12日-1162年7月24日在位），南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟。

大观元年五月（1107年6月），生于宫中，天性聪明，博闻强记，拜检校太尉、定武军节度使。靖康之变后，金兵俘虏其父宋徽宗和其兄宋钦宗，灭亡北宋。康王赵构即位于南京应天府（今河南省商丘市），建立南宋。在位期间，迫于形势民心，任用岳飞、韩世忠等主战派将领抗击金军，重用主和派的黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，一味求和，处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。 绍兴三十二年（1162年），禅位于皇太子赵昚，尊号“光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝”。淳熙十四年（1187年），崩于德寿宫，时年八十一岁，成为中国历史上少有的长寿帝王之一，谥号“圣神武文宪孝皇帝”，庙号高宗。宋光宗绍熙二年（1191年），累谥“受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝”。

赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。著有《翰墨志》，传世墨迹有《洛神赋》（草书）等。

宋高宗作为北宋徽宗皇帝并不宠爱的儿子，侥幸躲过靖康之难，历经千辛万苦最终落脚临安，延续了宋朝。赵构颇让人感觉奇怪的是，他没有等到自己快不行了才放弃权力，而且在56岁就宣布退位，并一直获得81岁。

退位的原因

第一个原因就是他的接任者并不是他的亲生儿子，确保死后不会遭受非议。

因为金兵南侵过程中，赵构受到惊吓，失去了生育能力。原本赵构是有一个儿子的，因为苗刘兵变被惊吓而死。在不能生育儿子的情况下，意味着没有自己亲生儿子可以即位。这种情况下，他选择了过继太祖一系子孙为自己的继承人。作为南迁皇帝，赵构是争议，一旦他死了，肯定有大臣撺掇新皇帝评议赵构，这也属于正常。如果接任者是赵构的儿子，子议父一般不会出现恶谥。但是如果接任者是外人，两者没有血缘，没有感情，就容易受臣子左右，对赵构的评价会比较负面。这是赵构不能接受的，他通过提前退位，让他的嗣子对他感恩戴德，避免身后留下骂名。最终赵构获得高宗的庙号，这个庙号，作为南迁皇帝是非常高的，一般情况下仅仅比太祖和太宗低，说明赵构提前让位，继任者很感恩。

第二个原因可能是他已经厌倦了皇帝的生活。

皇帝享尽荣华富贵，可以说人人都想过皇帝的生活。赵构则不同，他更多的是一种责任。在父兄被掠走的情况下，他成为唯一的皇族血脉，可以说肩负起整个家族的责任。从他的经历来讲，他是很累的，早期被金兵撵的东躲西藏，后期在临安定居下来，却面对各种非议，还有金兵的不断骚扰。逐步安稳下来的赵构，可能更加孤独，自己的主要亲属早已经不在世，靖康之难也不可能不给他留下阴影。56 岁已经进入人生末暮年，赵构早已经没有战斗的激情，加上孤独，对于江山社稷，他应该早已没有那么深的眷恋了，选择隐退，是最好的结局。

第三个原因很有可能是为了给接任者锻炼的机会。

他和接任者赵眘没有血缘关系，并且赵眘不是赵光义的后裔，如果在赵构死后即位，很有可能被皇位不稳。这种可能是非常大的，金兵南侵时，扶持了大量的伪政权。如果赵构在去世后，赵眘即位，很有可能金兵会捣乱甚至扶持新的代理人。56岁在古代来讲属于比较大的年龄，赵构自己不可能想到会活80多岁，他很有可能觉得自己年龄很大了，甚至可能觉得时日不多了，必须尽早传位，让赵眘尽早掌权，避免夜长梦多，日久生变。而且即使赵构做太上皇，他构建起来的班底，在短期内还是效忠自己的，赵眘也不会危害自己。因此，赵构比较放心的位置传给赵眘。

赵构退位后，自称不再问朝政，其实也干预一些政事。有一天，他去灵隐寺冷泉亭喝茶，有个行者对他照料得很殷勤，他打量了一番行者说：“我看你的样子不像个行者。”行者哭着诉说道：“我本是一个郡守，因为得罪了监司，被诬陷降罪，罚为庶人。为了糊口，得来此处投亲，干此贱活。”赵构当即说：“我明天替你去向皇帝说明。”回宫后果真对皇帝讲了，要复他的职。几天后他再去冷泉亭，见行者还在，他回宫后在宴饮时便怒容满面。孝宗小心翼翼地问赵构为何生气，赵构说：“我老了，没人听话了，那行者的事，我几天前就同你讲了，为何不办理?”孝宗回答说：“我昨日已向宰相讲起，宰相一查，说此人是贪赃枉法，免他一死已经宽大，再要复职实在不行。”

赵构却不顾这些，说：“那叫我今后怎么再见人，我已经答应他向你求情。”孝宗无奈，只得去对宰相说：“太上皇大发脾气了，那人即使犯了谋杀罪，你也得给他复职。”宰相只得照办。

赵构政治上昏聩，但是精于书法，善真行草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵，明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真行草书，天纵其能，无不造妙。”其书法影响和左右了南宋书坛，后人多效法其书迹。

淳熙十四年十月乙亥日(1187年11月9日)，赵构病死于临安行在的德寿宫，时年八十一岁，谥号圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。

赵构死后，棺木未下葬，直到淳熙十六年(1189年)三月丙寅日，才下葬于都城绍兴府会稽县之永思陵。宋光宗绍熙二年(1191年)，加谥号为受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。

结语：

赵昚即位后，这位太上皇并没有不问朝政，而是将赵昚扶上马送一程，还是发挥了太上皇撑舵护航的作用。同时也享受到了天伦之乐，最终于淳熙十四年(公元1187年，驾崩于德寿宫，终于八十一岁！

宋高宗的退位实质上是把皇帝名号给了别人，把皇帝的实权掌握在了自己的手里，以后金的矛头就不会放在自己这里，高宗也可以不担心挨骂随时逃跑，还可以拿着孝宗给的巨额工资在自己的小世界里悠哉开心，这可能也是宋高宗无忧无虑活到81岁的重要原因吧。

宣纸味道是什么？

那是一种谦敬的清香。吸青檀树之精华，集稻草之朴实，收麻之坚忍，取竹之气节，汇桑木之纯然，添杨桃藤汁之香甜。宣纸没有百花香味的妖娆，也没有酒茶气味的怡人。它从来只是安然地静候，做文化的载体，它记下民间美好的爱情，记下帝王辉煌的事迹，走过时间的长河。谦敬的清香带着飘逸醇厚的墨香，编织着华夏文明灿烂的霓裳。

“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。”宣纸的味道是一种浩然的放达。它出生于唐代——中国历史上最浓墨重彩的一笔，却无施牡丹之粉嫩，未沾霓裳之绚丽。以素雅的味道，为文人墨客抒怀。那种浩然应是来源于颜真卿的吧……朝廷重臣，英勇武官，他将浩然忠诚，威凛气魄不露声色地散进谦敬的清香中。一封《祭侄文稿》，宣纸见证他的愤恨与悲恸。安史之乱，他率千军与乱贼厮杀。当铅华洗尽，岁月逝过，宣纸不怒不喜，把故事传阅万家。

宣纸的味道里有几分豁然，有分极致，有几分醉意……怀素从不用宣纸写字，他的房间周围种满了芭蕉，以蕉叶作纸，任意挥洒。漆一块木板，他于上字迹随性游走。以蕉叶和木板，物我合一的境界，酣醉之际契合成一幅幅宛如天作的草书，“恍恍如闻神鬼惊，时时只见笔走龙蛇”，那种狂放，感染的是中华文化。蕉叶与宣纸，何曾界限分明地被视为两物？只知它们都溢着民族精神与气节，代代流传于世间。那芭蕉的味道，亦是宣纸的味道。

宣纸的味道，是一种傲然的独特。宣纸上有竹林的高洁，兰花的飘逸，秋菊的`孤傲，寒梅的气节，芭蕉的温润，民间的人事百态……扬州八怪“掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”，将一种叛逆的精神寄托于宣纸。明清时代封建制度腐朽没落，给百姓上了一道无形的枷锁，沉重的脚步已难以追随时代的步伐，扬州八怪便是用画笔于宣纸上冲破了那些束缚。

现在，没有悦耳琴音，没有缕缕茶香，没有锦绣山河，没有迤逦衣袂……那画毡上，铺开了一张薄如蝉翼的宣纸，它浅颂低吟，唱过千年——

让大家一起欣赏欣赏可以吗？

奇石白龙飞天

奇石白龙马，

又为隶书汉龙马大吉；

奇石白龙飞天，

又为草书汉字风行天下，

反着看为草书汉字天行道。

该如何评价湖北书协主席徐本一的书法？

恕我孤陋寡闻，作为从事书法创作的人，却从没听说过徐本一。

网上给徐本一先生的定义是：自幼受其曾祖徐庚福指导，初从李北海得笔法，继而上溯三代吉金文字，下窥明清翰墨。尤擅行草，规模"二王"体势，参悟北碑意趣，力主情性，师法自然，所作或清真雅淡，或质朴遒劲，各具风姿。作品多次入选国内外重大书法展览及在专业报刊发表，被收入书法作品专集，或被博物馆、艺术馆、名胜地收藏及刻碑。精于鉴赏和书论研究。曾多次担任全国性书法展览评审委员，评论中肯精到。发表多种书论文章。曾参予《书法报》的筹办工作，为创办人之一。

看来徐本一不光是来头不小，水平也着实不低。我赶紧仔细认真观赏了网上徐本一先生铺天盖地的作品影像资料，我觉得水平的确是不错，但是与他的那一大堆头衔、经历还是有很大差距的。

中国汉字的确是高深莫测，几根线条就能够轻易搭建出来高雅、流俗、死板、灵动等等变化。同样的字同样的书体，也可以分为馆阁体、书协体、江湖体、老干部体等等，听上去有点开玩笑，实际上确实是高下有别，外加文人相互诋毁。

徐本一先生的书法就是标准的书协体，既不难看，绝对也不能好看，既不胡来，也绝对不能太规矩，既不好认，也绝对不能都给你认出。书协体还有一个特点，就是一个字“拙”，拙字里面还分为朴拙、稚拙、古拙、笨拙，我看徐先生属于朴拙，就是朴实无华，古意犹存。

其实枯笔也是书协体的一个特点，前书协主席张海也喜欢来这一手，还有近几年红火的刘洪彪等人的狂草书，他们似乎偏爱使用分叉的烂毛笔，写到墨尽笔枯，并不会停笔，坚持一鼓作气，用一堆乱毛硬是继续推挤出来几个字才肯罢休，这样推挤出来的字偶尔有一两个还可以，多了，甚至通篇都是枯笔，我实在是不觉得有多么美观。

有一点必须强调，徐本一先生绝对不是吼书、丑书、钢丝球书，徐本一先生绝对具备深厚的书法功底，这一点我并不怀疑，本身我就对五体兼修的书法家很佩服。我只是觉得，徐先生的书法枯笔过多，看上去扎眼，摸上去扎手，既然书法强调师古，古人有这么干的吗？请问各位看官。