方正榜书行简体_自学系统性书法
方正榜书行简体，自学系统性书法？
如果是学生学习，甚至志力于书法专业，建议还是要到个名师书法培训班学习，别再考虑系统自学的问题了，废时废力，亊倍功半，学生时间浪费不起。如果是业余爱好，完全可系统自学，要想系统性自学，建议首先要到字帖较全的大一点的书店，首先选择一个自已喜欢且感觉能够驾驭的字体，字体选定后就是选帖了，建议先选该字体的教程类书籍学习，对该字体有所理解和把握后，再选原版字帖通临学习，我也是完全靠自学练字，非常喜欢勤礼碑，计划先学勤礼碑教程然后再临习勤礼碑原碑拓帖，目前在按教程系统自学，日前进度将近过半，下面是我今晚练习，拿出来交流一下，敬请各位老师指点一二，以求少走旁路快进步，谢谢今晚左右结构字的练习
近期的部分学习
独体字练习
包围结构的字练习
基本笔画练习
对感兴趣的字的重点练习
舒同的舒体书法是原创吗？
大名鼎鼎的“舒体”，取法于颜体，却又与南唐李煜的书法“金错刀”有几分相似。
但如果不是舒同，而是另一个人来写，你极可能认为它就是一种“老干部体”。
舒同的字有两大特点：一是圆。它的笔法圆、结体圆。
舒同几乎以笔笔中锋来写行书，这在书法史上是较少见的，其线条圆劲有力。
其结体也呈圆形，有时不由让人联想起篆书，这种圆形的行书在书法史上也是少见的。
二是拙。它的笔意拙、字形拙。
舒同的字憨态可掬，如同慈眉善目的长者，又如笨手笨脚的熊猫，令人亲近，颇富喜感。
“舒体”的根源：1、舒体的根基是颜体。
（颜真卿《勤礼碑》局部）
从舒体宽博大气、圆转遒劲的特点，可以看出它与颜体的渊源，而舒同的气质也与颜真卿有几分相似。
应该说，“舒体”是以颜体为根基，又加入了何绍基的一些特点，同时掺以了许多自己的理解，当然，这种理解不一定有价值。
（何绍基作品）
2、舒体与“金错刀”的巧合。
南唐后主李煜以诗词著称，其实他同时也是一位杰出的书法家，他的行书圆转遒劲，被称为“金错刀”。
“金错刀”原本是王莽时期的一种货币，而李煜行书收笔处，极像“金错刀”的形状，故有此名。
大家看一下舒同的书法，其收笔处是不是也与李煜的“金错刀”有几分相似？
不知这是巧合，还是舒同有意为之？
舒同书法的价值：“舒体”大气，“力感”强烈，但它过于程式化，线条少变化。似乎只有舒同的资历与为人，方可驾驭此字体，换作其他人书写，只会是“春蚓秋蛇”。
不管怎样，舒同为中国书法家协会的成立，是作出了重大贡献的。否则，中国书法事业也许是另一番景象。
更多文章，敬请关注千年兰亭。
魏碑的起源和发展过程？
南北朝，中原文化大规模转移向南，北方则成了战火连绵之地，政局动荡，朝廷迭代频繁。
战火之中，竹木绢纸都不利保存，唯有立碑刻石才能保全流传，因此在北方，立碑刻石成了流行。
为了适应刻碑的需求，北方的书法风格为之一变，在汉隶和晋楷的基础上，运笔更加险峻，速起急收、点划棱角分明，字体更显方正，形成了一种新的字体——魏碑。
之所以叫魏碑，主要是因为北魏统一北方后，北魏孝文帝提倡汉化，发展教育，人们终于有时间和环境来精研书法，在刻碑之时也越发讲究，刻碑事业也得到了蓬勃发展，所用的字体形成了相对统一的风格。
魏碑介于介于汉晋隶书和唐楷间，因其代表作是龙门石窟一千方左右的北魏造像题记。
由于魏碑主要是刻在石头上，结构稳定、笔画分明，因此特别适合标准化。由此在后来还形成了“魏体”字，成为现在最常用的汉字印刷字体之一。
颜体书法？
从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。
颜体楷书中宫宽绰，四周紧密，结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。以对称的正面形象示人，一如体型丰满的大汉正襟危坐。因此，颜体非常适合写榜书大字。
颜真卿的行草书具有既凝练浑厚，又有纵横跌宕的特色。他用笔气势充沛，巧妙自然，并有篆籀气息，但他的行草书仍不失魏、晋的准绳。
扩展资料
颜真卿开拓了书艺的崭新的话恢宏境界：从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。
颜师古的祖父颜之推工书，且精于书学。自南朝以后，真卿祖上多以草隶篆楷为时人所称道。在颜真卿的同辈之中，如颜曜卿、颜旭卿等也在书学上造诣精湛，工草隶篆籀。
因此颜真卿所受的书学影响深厚，颜家书学传统对他很有激励作用，他甚至认为“及至小子，斯道大丧”。故颜真卿定下要在书学上“齐于古人”的目标，有其多方面的思考，其中包括对颜氏一族书学传统的光大。
从颜真卿早期的书法作品中，如《多宝塔碑》等可以看到它和民间书风有密切联系。沙孟海等还认为，颜书的雄厚凝重是从北齐隋碑版中出来。
沙孟海在他的论著中曾阐述：从南北朝至隋，真书面貌可分为“斜划紧结”、“平划宽结”两个类型，一直影响到唐、宋以后。
褚遂良、颜真卿属后一类型，此一类型继承隶法，保留隶意。而其中又细分两路，褚属秀朗细挺一路，颜属浑厚圆劲一路。颜真卿真书的主要精神渊源于北齐以来的《泰山金刚经》、《文殊般著经》、《隽敬碑阴》、《曹植庙碑》等。这又和颜的世族有关，颜氏是齐鲁旧族，接连几代研究古文字学与书法，颜字与保留汉隶的北齐、隋碑有密切关系。
参考资料来源：百度百科-颜体
染体书法的特色和特征？
从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。
颜体楷书中宫宽绰，四周紧密，结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。以对称的正面形象示人，一如体型丰满的大汉正襟危坐。因此，颜体非常适合写榜书大字。
颜真卿的行草书具有既凝练浑厚，又有纵横跌宕的特色。他用笔气势充沛，巧妙自然，并有篆籀气息，但他的行草书仍不失魏、晋的准绳
