阴阳合体_武侠男女练的武功
阴阳合体，武侠男女练的武功？
传说中的武功，九阴真经，降龙18掌，一阳指，蛤蟆功，左右互搏术，葵花宝典，玉女心经，大海无量神功，隔山打牛神功，阴阳合体功，大力金刚掌，大力金刚指，虎拳，鹤拳，形意拳，铁头功，铁砂掌，黑沙掌，无敌鸳鸯腿，八卦掌，铁头功，铁线拳，五郎八卦棍，太极拳，崩雷拳，螳螂拳，咏春拳，狗拳，醉拳！
最强练气师实力划分？
最强练气师境界划分如下：
1、低级位面：
炼气、筑基、结丹、元婴、化神、合体、渡劫、大乘、阴阳、生死。
2、中级位面：
归一、道罡、天极、悟化、脱凡、洞天、知心、创造、时光、混沌、真仙。
3、大位面：
虚仙、钝仙、地仙，天仙大境。
内容节选
在群山环绕之间，坐落着一间孤零零的草房。草房外的空地种着不少草药，药香四溢。草房内空间不大，只有一张床和书桌，书桌上摆满了书籍和各种草纸。此时，床上躺着一位须发皆白的老者，他双眼紧闭，面色安详。
一位看起来只有十七八岁的少年，坐在床边。“小夏，我真羡慕你啊，才活了八十一年，就可以安然逝去。”方羽看着床上刚刚去世不久的老者，面带微笑地自语道。
“唉，我就惨了，不知道还要活多少年才是个头。”方羽叹了口气，眼神中有痛苦，更多的是无奈。从他踏入修炼之路开始，至今已将近五千年。这段漫长的岁月里，方羽无法死去，境界也始终无法再往前一步。
修炼了将近五千年的他，仍然还在炼气期！没错，炼气期！修炼之路最基础的境界！按照严格标准，炼气期甚至不能算是一个境界，只能算是一个炼体的时期。只有筑基之后，才能真正算踏入修仙之路。
宏观宇宙与微观世界会有统一理论吗？
宏观宇宙与微观世界有统一的理论吗？答曰，有！
此统一运动的理论就是自然运动的规律，而自然运动的规律形成的轨迹则是道！
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。
何为道？道就是无极，象为“○”。其象在我们人类的意识中既是宇宙的形象，又是无形气的表象。因此宇宙就是气，气就是宇宙。而气本是时空中最精微的物质，故宏观宇宙与微观无形的气都全息统一为道！所以自然运动规律轨迹生成的道就是宏观宇宙与微观世界统一理论的集中体现！
具体的说来，道生一就是无极生太极，此时的太极实际为太一——⊙，是“有始”的表象。一生二则是太一分阴阳为两仪，两仪的象就是两鱼的形态，象形成为阿拉伯数6，9。9为天，是阳极，6为地，是阴极。阴阳二极合体则谓之为太极。《易经》系辞“易有太极，是生两仪”就是最简洁的诠释。二生三乃意指为太极图中连体阴阳二鱼的曲线S，其象形成数则为阿拉伯数字5，蕴意为民族传统文化中的五行气运动轨迹也就是道！而古人“一阴一阳之谓道”的说法也就源于此意！
因曲线S既是阴阳二生的三，具备道之无极象“○”径一环三的三数特征，又兼备五行气运动S曲线轨道的形象，故太极中间的S曲线就是民族传统文化中“三五之道”的载体及功能集中表象！因此，其中必然蕴藏着道的丰富信息量！
从宏观的角度出发来看，太极图中的阴阳二鱼是源于连体的曲线S而存在的，同时阴阳二仪互根，互为消涨的平衡运动也是在5行气运动的轨道S曲线上进行的，这也就是说5形气的运动就是一种自根自本自然存在的平衡运动！气运动的结构规律则体现为《易经》的64卦象。提纲挈领的乃是其中的表象为气阴阳消涨升降现象的12辟卦。阴极而阳，阳极而阴是时空中一切事物的运动存在模式，概莫能外！比如浩瀚宇宙中存在的黑洞凝聚现象就是一种阳极转阴的体现，而白洞则是阴极转阳的喷发行为。中子星，白矮星，恒星，行星则体现在阴阳运动中互为消涨的过程中。
再从微观的角度来讲，太极图中的曲线S虽然是阴阳二鱼的连体现象，但是它又可以理解为阴阳二鱼交合所生成的合子3，此也即老子的二生三的蕴意。其3量则自然形成为太极结构的体量，而太极本是宇宙万物存在的基本模式，成象为全息的粒子态，故三数就自然形成为宇宙一切事物不可分割的基本量，叫做太极，又名之为“量子”。由此可见时空万物存在的一切事物都是“量子”存在的方式！而此“量子”的名词则是现代科学界微观理论中最时髦的概念！实际用传统文化的概念来讲就是一个太极。
那么时空中量子是以什么方式出现的呢？根据本文以上所述，量子生成于3数，此3数集中的象徵为无极，太极的外象——“○”，是一个粒子体象，但是其粒子的形象在三维世界中只能存在於我们的意识中，而看不到，只能用1数来表象，其运动则是以阴阳各半圆的方式轮动，用象表现乃为横卧的3数形象，为波态。这种波态不同于粒子，却是可以两个半圆连体生成的横卧的3数形象出现在我们的视觉中。这就是一切事物象构成的量子运动的波粒二象性！用数字表象则是333……与111……一体共存于三维世界中。三维世界的符号象数是37（读V）。→37÷333=1.11111……。数字构成的波粒二象性结构在此一览无余，这就是象数的魅力所在！
以上所述，是本人针对宇宙运动统一规律的迷茫，研究象数理论之所得，认为道就是宏观宇宙与微观世界统一理论的集中体现！不知读者有何高见？见仁见智，请指教！
葬花吟背后的林黛玉是个怎样的林妹妹？
你好，国风来回答你！
首先，就您提这个问题即可以看出来，你眼中的红楼梦不过是一个风花雪月苦海沉沦中的爱情悲剧，再没有别的意义。因为您在葬花吟背后只看到了林黛玉林妹妹，而没有看到别的！当然少去猜测那些谜一样的真相，也不失是一种看红楼的良好方法！所以也不能指责你什么！
但葬花吟绝对不是，林妹妹受了一点小小的委屈跑出来悲秋伤春！也不是因为感花伤时触景生情哀叹起自己可怜的身世！
葬花吟，突出的是葬字！葬的是什么？读者看到的只是花，但不知这花指代了什么！所以就不明白这篇葬花吟的真正意义了！虽然读者多不喜爱诗词，也请你们仔细看一看红楼梦里的诗词！因为红楼梦里的诗词，几乎算是红楼梦的三魂六魄！皆是重中之重！
葬花吟中：三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。这一段，显明的感叹了时世的无奈和严迫。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。这一段前一句真正指出了葬的是什么！后一句表达了作者对这些人物的敬爱和惺惺相惜之情！
与其说是在葬花，不如说是在葬人，葬的花一样的人，洒上空枝见血痕的人！葬花吟说关联的人物，是第78回老学士闲征姽婳词里面的人物，同样与之关联的还有其后的芙蓉女儿诔，姽婳将军林四娘一类为国捐躯的好儿女是真正质本洁来还洁去的花魂与鸟魂，不但是葬花吟的真正主人，还是芙蓉女儿诔的真正主人！
红楼梦是一部意在悼明反满的政治小说。其中的故事及人物都影射了南明王朝的历史人物及故事！作者不敢写出的真正故事！也是红楼梦的真相！
你愿意相信人性本善？
题目中所说上的人性本善还是人性本恶？应该是指人类刚出生时的善与恶。
三字经中有云：人之初性本善，性相近，习相远……。由此可见，似乎人性本善，可是，本人的回答却是否定的。人一出生跟自然界中的任何生物一样，必须争夺生存所需的资源，动物是这样的，植物也是如此(植物为了生长，也要相互之间争夺水分阳光，然后进行光合作用，制造出提供自身成长所需要的养分)，显示出自私自利的一面，正如春秋战国时期儒家思想代表人物之一的荀子所说的＂人性本恶＂。但是，本人同样也不赞同人性本恶的观点。
自古以来，人们口中所谓的善与恶，只是把人类当作世界的主宰，用人类的眼光和标准去衡量的，比如：五谷粮食、香甜的瓜果、鲜美的鱼肉……等等这些可以为人类提供食物和营养美味或者对人类有用的一切便规纳为善类，而那些危及人类生命和健康的毒蛇猛兽．病毒细菌，甚至最近两年出现的新冠肺炎病毒等在人们眼中，都被视为邪恶之极的恶类。但对于这些生物本身而言，它们只是按照自己的生长规律自我本能地在自然界求得生存，豺狼虎豹也好，病毒细菌也罢，它们出现在自然界中之所以争夺生活资源是为了求得生存，本身根本就没有善恶对错之分。它们如果也像人类那样凡是对自己有利的都规为善类，对自己有害的规为恶类，那么，人类为了吃上美食，捕杀飞禽走兽，几乎天上飞的、地上跑的、爬的、水里游的统统都要猎杀，为此，在这些被人类猎杀的动物眼里，人类也许是无恶不作恶毒之极的恶类。可见，世上生物(包括人类)的善恶只是相对而言的，根本不存在绝对的善与恶之分。
总之，人类刚出生时，对外界事物没有太多的认知，只知道饿了吃，不舒服了就哭闹，跟其它普通动物并没有什么本质上的区别，这些只是出于本能的反应，不存在善与恶的区分，所以本人认为，人性本善也好人性本恶也罢都是不成立的。
注：图片来自网络。
