mikado_日文帝字怎么写
mikado，日文帝字怎么写？
帝就这么写~ 帝（てい，读音：tei）是音读~ 帝（みかど,读音：mikado）是训读~
mikado是什么鱼竿？
mikado产品系列有台钓、溪流、投竿、矶竿、船竿、路亚6大系列200多个品种。
米卡多(Mocardo)是大连米卡多渔具有限公司渔具公司旗下的渔具品牌，米卡多渔具有限公司集开发、生产及销售于一体。公司秉承“品质、创新、服务”的品牌经营理念，积极开拓国内、国际市场，为广大钓鱼爱好者提供优异的钓具产品和服务。
蚊子这物种对于自然界有什么作用？
感谢头条悟空问答的邀请！对于蚊子这物种对于自然界有什么作用呢之话题，我个人认为，存在就有它存在的作用性，蚊子物种的存在也不例外。为什么会这样说呢？因为，虽然人类传统认为：蚊子是传播各类病毒的途径，人类要防止病毒的入侵，要对蚊子物种进行杀杀杀、灭灭灭，要把蚊子物种的滋生链彻底地清除。这种传统观念只是看到了蚊子物种存在的不足方面，而完全忽视了蚊子物种存在的正面作用，下面我来介绍一下蚊子存在的正面作用方面：
蚊子物种属于昆虫类肢节动物之一，产卵和幼儿期是在水中进行生存活动，是以水中生物质作为营养食物而生存，成年后会走进陆地上进行飞行生存，是以动物的血液和植物的体液作为营养食物而生存的。蚊子在幼年时期，多处于水中丰富生物质环境中进行生存活动，由于在丰富生物质环境中会有各类细菌群体的自然存在，有些细菌在自然环境中已潜性发展了其毒素、繁殖力和生命力现象，
一旦大于人体生存的适应性，将会成为人体新的“病菌”。蚊子幼年期是以水中的生物质为食物的，或多或少携带着这些潜性已发展了的各种细菌，鉴于蚊子体积较少，细菌存量较少，成年后会在吸入动物血液和植物体液的过程中，能留下少量体外细菌在其体中，使动物和植物能提前适应自然界已发展了的各类细菌并与之共生适应性的能力，换句话来说，能起到对自然界潜性已发展了的细菌提升生物与其同体生存适应性能力的作用，
也就是说，自然界生存的各类体外细菌与生物生存适应性能力提升之间的适应链，是由蚊子物种来完成的。因此，除不治“病菌”外，被蚊子叮上几口，应该是好事，而不是坏事，其原理就是像为你(妳)种疫苗一样，能提前获得相应抗体，起到提升生物体适应性能力和抗体与免疫力的综合性作用。由此可见，如果没有蚊子物种的存在，自然界体外细菌的潜性发展与生物生存适应性的发展相互之间的同步适应链就不存在了，将会造成更多“病菌”的出现，造成生物对体外细菌更多的不适应性而变得生病现象更加频繁。不知这样的回答是否准确？！如读者阅后觉得我说的对，希给个点赞并关注我，欢迎大家加入相关讨论和发表己见。宇明于东莞市。(注：原创作品，版权所有，抄袭必究。)
switch雷电4有中文吗？
有中文
雷电4中文版这是一款街机游戏类型的游戏下载，雷电4中文版(Thunderbolt four Chinese version)可以使用四种武器和炸弹的本次的《雷电4》也加入了一些全新内容和模式。
日本君主为什么是天皇而不是皇帝？
4月1日中午日本内阁官房长官菅义伟在首相官邸正式公布，代替目前平成年号的新年号为“令和”。新年号将在今年5月1日新天皇即位当天零时开始使用。年号的变更、天皇的换代，再一次将日本皇室推向了“风口”。不同于古代中国用“皇帝”来称呼君主，“天皇”是日本百姓对君主独有的称呼。为何事事学古代中国的日本，在尊称统治者时没有使用“皇帝”，而是改用“天皇”呢？二者又有着什么区别呢？
不同于中国皇帝只是世俗专制的化身，日本的天皇除了行使世俗权力之外，还是宗教领袖、精神权威，具有“神格”的特点。关于天皇的“神格”由来，日本最早的神话古籍《古事记》中有详细的记述。作为日本版的“荷马史诗”，《古事记》记载了日本从天地开辟、国土生成、诸神诞生，到第1代神武天皇的降生，以及截至第 33 代推古天皇之前历代天皇的家谱和主要经历。
当然作为拥有神话色彩的《古事记》，其内容不能全部尽信。事实上，关于日本天皇的记载，最早只能追溯到第 15 代应神天皇。而且“天皇”的称号也并非从开始就一直沿用至今。根据史书记载，日本的“大和政权”是在3世纪中期，以日本本州中部地区为中心兴起的一支由地方豪族构成的联合政权。发展到5世纪初，逐渐开始崛起，在征服各部之后，建立起日本列岛上第一个统一的国家政权。大和政权最初的首领并非称呼“天皇”，而是“大王”。
直到7世纪初推古天皇时代，受中国儒家思想的影响，才真正改“大王”为“天皇”。日本皇室之所以会选择“天皇”这个词，而不是“皇帝”，有一种说法是因为当时摄政圣德太子取取“天子”和“皇帝”字首，创制了“天皇”的称号。当时的日本皇室为了强化自己的“神格”，故意选择了“天皇”这一词来强调自己比当时的隋朝皇帝还要强大。推古天皇致隋炀帝的国书中，那句“东天皇敬禀西皇帝”就是日本皇室这一内心想法的最好佐证。
关于日本天皇与中国皇帝二者的不同之处，还是挺多的。最直观的便是日本天皇引以为傲的“万世一系”。一直以来，日本的史著都宣称天皇的传承是“万世一系”，认为所有的天皇都是来自于同一个家族。相反中国自陈胜、吴广喊出了那句“王侯将相宁有种乎”之后，便不断的发生改朝换代的时期。
中日两国最高统治者之所以会出现截然相反的情况，一个很重要的原因，在于两国统治者的地位。前文提及中国皇帝只不过是世俗专制的化身，而日本天皇除了行使世俗权力之外，还是宗教领袖、精神权威。天皇所具备的“神格”特征，保证了日本即便在幕府统治时期，都没人敢取代天皇自立。而中国则相反，“王侯将相宁有种乎”的思想植根于每一个人的内心，所以才会改朝换代的发生。
但也正是没人敢取代天皇，才使得日本出现了二元化权力体系。随着武士集团的兴起，日本天皇逐步的丧失世俗的权力。在镰仓、室町、江户幕府时期，政治重心由代表上层封建领主利益的皇室移向了代表军事封建领主利益的幕府。这一时期出现的二元化权力体系本质上是日本特色的二权分立，即精神权威与政治权威的分离。
与日本的二权分立相反的是中国的中央集权专制。因为中国历来有改朝换代的传统，新建的封建王朝，为了巩固自身的统治，不断的加强中央集权、加强皇权。分化地方势力、削弱丞相的权利，成为了每一个皇帝的首要任务。
古代日本天皇与中国古代皇帝还有一个最大不同，就是他还兼具宗教性功能，是神道教的最高领袖，也就是前文提及的“神格”。这种“神格”在中国皇帝身上就从未体现，历朝历代的皇帝只有一个身份，那就是封建王朝的统治者，宗教领袖是中国皇帝身上所不具备的。而且历朝历代的皇帝往往只是把宗教作为巩固封建王朝统治的工具而提倡信奉某教。从这一角度而言，在古代中国，皇权是大大高于各种宗教领袖的权力的。
