字行天下_公则天下平矣这句话出自哪里
字行天下，公则天下平矣这句话出自哪里？
战国末年，吕不韦任秦国相国后，集合门客共同编写了一部集“儒士，使善所闻，为十二纪.八览.六论，合十余万言。备天地古今万物之事”的杂家代表著作《吕氏春秋》，全书内容以儒.道思想为主，兼及名.法.墨.农及阴阳各家之言，引证了许多古史旧闻及天文.历数.音律方面的知识，对于研究很多秦以前各家思想提供了详实资料。
“治天下也，必先公，公则天下平矣”正是出自《吕氏春秋.孟春纪.贵公》篇，古代贤明的君王在治理天下时，一定会把公正放在第一位，这样就能把天下治理的井然有序，人们安居乐业，天下自然就会太平。
吕不韦
天下不是某个人的天下，而是天下人的天下，人们设立君王的本义，是期望在君王的管理下，能公平公正的处理一些事情。能得到天下的人，一定是能大公无私的人；而失去天下的人，一定是因为过份偏颇，有失公允的人，在《尚书.鸿范》中说：“不偏私，不结营朋党，君王之道平坦宽广”。
这好比万物的生长，离不开阴阳的协调，雨露均沾，不偏不移某一物体。而做为君王，应该大公无私，不能偏私某—些人。想当年周公的儿子伯禽刚被封为鲁国国君，在去封地以前，专门去请教周公施政方法。周公对他说：“施行对老百姓有利的政令，而不能做藏私，做对自己有利对老百姓有害的事。”
楚国有一个人丢失了弓箭，不但不去寻找，还对人说楚国人丢失了弓箭，一定是楚国人拾到，又何必去找它呢。孔子听到这件事后，说楚国人还有私心，应该去掉“楚国”二字；而老子听孔子这样话，说去掉“人”就行了。失之得之，有失有得。
贤明君王的德政大公无私犹如天地，孕育万物生长，而不视为己有，让万物都能得到恩泽而不知这些恩泽的来处。天地不偏不移生长万物，日月不偏不移照耀万物，一年四季周而复始，正是由于天地日月四季无私地施其恩德，万物才能得到生长。
为了更好的治理天下，尧有十个儿却把帝位禅让给了舜，而舜也有九个儿子，他把帝位禅让给了禹，因为他的公正无私 ，才使得当时的天下太平，人们的生活稳定。
晋平公因南阳缺个邑令，问询祁黄羊，祁黄羊对晋平公说“解狐可以”。晋平公不解的问：“你不是和解狐有仇吗？”祁黄羊答：“大王问谁可以担任南阳邑令，没问我和谁有仇啊。”过了一段时间，晋平公又问祁黄羊任命军事尉官的事，祁黄羊直接推荐自己的儿子祁午。孔子听说后，赞叹道：“外举不避仇人，内举不避家人，祁黄羊可谓大公无私也。”祁黄羊以公而无私赢得了朝野内外的赞誉，他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准。而晋平公在祁黄羊的辅佐下，国力大盛，与宋.卫等国结盟，再次恢复晋国霸业，一时天下太平。
我想听听你的理解？
“江湖”一词的首见于《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相峋以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这里“江湖”的语义是“江河湖泊”。指适合鱼生存的环境。除此之外，没有什么特别的意义。俗语“相濡以沫，不如相忘于江湖"便出自此。
庄子哲学强调避世养生，他使用“江湖”一词，亦指适合于避世养生的生存环境。于是经过引申，便有了隐居场所的意义。
最早以“隐居场所”含义入诗的诗人当为陶渊明，其在《与殷晋安别》中写到：“良才不喼世，江湖多贱贫。” “良才”指出仕的朋友殷晋安，“江湖贱贫”指隐居的诗人自己。
之后，谢灵运也在诗中使用过“江湖” 一词，《会吟行》：“勾践善废兴，越叟识行止。范蠡出江湖，梅福入城市。”。但与跟陶渊明不同，谢的“江湖”并非来源于《庄子》，而是来源于春秋越国大夫范蠢功成身退后，携西施泛舟太湖的故事，《汉书·货殖传·范蠡》：“﹝ 范蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适齐为 鸱夷子皮 ，之陶为朱公 。”
“江湖”一词入诗次数较多的当推唐代诗人杜甫。“江湖”一词多用的是“隐居场所”意义，他的“江湖兴”指逃离政治浪迹天涯，他的“江湖客”指的是不在朝为官者。杜甫诗中的“江湖”多指仕途。单从“江湖"一词的使用上也可以看出杜甫在诗歌发展上所起的作用，集前人之大成并发扬光大之。
杜甫之后，韩愈、李商隐、贾岛、王安石等的诗歌中仍有沿用“江湖”一词。语义和用法分别是“隐居场所”、“远离都城”的意思，大约都与和到杜甫的用意相似。
1. 江河湖海。
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
《汉书·货殖传·范蠡》：“﹝ 范蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适 齐 为 鸱夷子皮 ，之 陶 为 朱公 。”
宋 姜夔 《白石诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。”
清 叶燮 《原诗·外篇上》：“大之则江湖，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。”
2. 泛指四方各地。
《汉书·王莽传下》：“太傅牺叔 士孙喜 清洁江湖之盗贼。”
三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。”
宋 苏辙 《次韵刘贡父省上示同会》之一：“流落江湖东复西，归来未洗足间泥。”
清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“祗以早失父兄，性好博进，遂致落拓江湖，流转至此。”
3. 民间。
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者曰悭钱。”
4. 旧时指隐士的居处。
晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“良才不隐世，江湖多贱贫。”
《南史·隐逸传序》：“或遁迹江湖之上，或藏名巖石之下。”
清 方文 《寄怀鲁孺发天门》诗：“江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。”
郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“他尽可以把这首诗拿去给 唐玄宗 看，说 李白 十分清高，身在魏阙而心在江湖。”
5. 引申为退隐。
唐 贾岛 《过唐校书书斋》诗：“江湖心自切，未可挂头巾。”
宋 王安石 《和王胜之雪霁借马入省》：“超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。”
清 阮元 《小沧浪漫笔》：“鱼鸟沉浮，水木明瑟，白莲弥望，青山向人，至此者渺然有江湖之思。”
苏曼殊 《天涯红泪记》第一章：“读吾书者思之：夫人遭逢世变，岂无江湖山薮之思？”
6. 旧时指四方流浪，靠卖艺、卖药、占卜等谋生者。亦指这种人所从事的行业。
《二十年目睹之怪现状》第三一回：“昨听江湖施伪术，今看骨肉出新闻。”
老舍 《茶馆》第一幕：“用不着相面，咱们既在江湖内，都是苦命人！”
孙犁 《澹定集·读作品记（五）》：“最靠不住的，是有些评论家加给作家的封诰和桂冠，有时近于江湖相面，只能取个临时吉利。”
范仲淹在《岳阳楼记》中写到：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这里提到的江湖，就是远离皇帝，远离官府的地方，而这个江湖，则是武侠小说中所说的江湖，一个远离官府政权，有着自己的一套游戏规则的地方！
侠客们行走江湖总离不了爱、恨、情、仇，殊不知行走江湖的终极目标却是远离江湖是非恩怨，过上自由自在、神仙般的日子。武侠小说里的江湖有无数的注脚，揣度主人公的逻辑，可能这里的江湖就是一种经历罢了。好比浪迹江湖和环球旅游，这两者都需要行走，地理空间上的广阔和历史时间上的深邃共同给人一种经历：一种有别于日常琐碎生活的经历!
中国古代诗歌中，“江湖”一词的语义有“江河湖泊”、“隐居场所”、“不在都城”、“在野”的演变过程。“江湖”一词肇始于庄子的寓言，转变于陶渊明，集大成于杜甫，其后文人相沿成习。
为什么王羲之的行书兰亭序会被誉为天下第一行书？
王羲之兰亭集序又名临河序，主叙述了兰亭的风光美景和这次诗会的聚集之乐，作者王羲之由此生出的嘘唏人生苦短，好景难留的感慨。不止书法独步天下，文采也是风流倜傥。
天下三大行书，兰亭序第一，颜真卿祭侄文稿弟二，苏东坡寒食帖第三。为何王羲之兰亭序排第一?无非这么三个原因。
其一，的确是书法好，难有与兰亭序匹敌的书作。兰亭序笔笔中锋，笔画细腻 ，大小相间，错落有致，摇曳生姿，全是神来之笔，布局浑然天成，无隙可击，尽显书法大美。
其二，唐太宗最喜王羲之书法，尤喜兰亭，称为飘若浮云，娇若惊龙，龙跳天门，虎卧凤阁。有皇帝大佬的推波助澜，王羲之不火都不行，太宗皇帝把兰亭带入昭陵，使兰亭序扬名天下，奠定了兰亭天下第一行书的舆论基础。
其三，按时间顺序，兰亭序也在祭侄文稿和寒食帖之前，三大行书，诞生时间的早晚也是排序的重要原因。
本人也是书法爱好者，下附临书，敬请指正，谢谢!
你还记得看过最劲爆的电影是哪部吗？
我看的最劲爆的电影，是小时候看的《十三太保》
这部片子是70后80后印象深刻的武打片，邵氏影业出品，张彻导演，片中汇集了众多张彻弟子。可谓当时功夫片的经典。小时候的小饭店的电视和录像厅里经常放这个片子。
上海滩有歌诀曰：“十三太保，一夫当道，浪子富翁，教头快刀，学生少爷，熊虎鹰豹，眼镜烟嘴，长枪难逃”。电影用这个歌诀来吊出悬念。现在来看，这个片子汇集了很多明星，而且武打都是真打，场面火爆，不愧经典。
李修贤饰演最菜的长枪小杨，是头一个出场，当然也是第一个挂。
烟嘴是第二个出场，可惜功夫不到家，后来被小弟偷袭至死。
在后来出现的是眼镜，同样在十三太保里面排名靠后，属于垫背的类型。
好了，现在几个厉害的反派出场。
熊虎鹰豹，其中豹是大豹和小豹，这几个动物名字的全是反派。其中陈星饰演的鹰最厉害，能单独和排在第一的教头周旋。外号为虎的罗虎，武功不是最厉害，但是靠人多杀了富翁和学生。
好了，最帅的两个登场了，少爷和浪子，少爷梁少雄，浪子是由姜大为扮演的。看年轻的他，是不是有种感觉：想当年哥也曾经帅过！
富翁，反派来到他家时他正在和几个美女缠绵。
刘德华饰演学生，和富翁的妹妹谈恋爱。罗虎带人来到富翁家，击杀了富翁和学生。
最后死的差不多了，功夫最高的教头出场。
快刀项方，偷袭了浪子，飞刀打伤了少爷。是反派里杀伤力最高的一个。
好了，片子到了最后，最厉害的教头登场，一打二战胜了黑鹰和魏啸天，后来又把快刀打成重伤，最后完成了护送高先生的任务。
整部片子节奏非常快，打斗场面让人热血沸腾。
有哪些行书字帖值得推荐？
初学书法，在没有老师的指导下，很容易选择接近规范字的字帖，虽然欧楷不是规范字，但结体端庄自然就很入初学者的眼。欧楷学习时间有三年，很多用笔习惯己形式，最怕形成的可惯就是用笔生硬，点画之间没有连惯，另外就是结体平正。
如何突破现在的瓶颈，形式欧体书风，我认为还是应该从欧阳询《千字文》，他的行书作品以《千字文》是流传已久的名帖之一，曾归宋王诜所有，其后经贾似道等收藏， 现藏辽宁省博物馆。此帖自始至终一丝不苟，笔笔相连，转折自如，气势贯通，疏密适度，清秀挺拔，飘洒有致。通过理解学习欧字的行书笔意再回去写楷书，又有不一样的感觉。
去年十二届国展中也有很多欧体书风的出现，也可参照学习。
个人拙见，提供参考！
