米芾_米芾夫人
米芾，米芾夫人？
传说，米芾老师曾经得到相传为李煜后人的传家宝“灵璧研山”，如获至宝，以致冷落了老婆，“抱眠三日”而作《研山铭》，连续三天抱着这个砚台睡，并为这个砚台作“铭”，刻在上面。为了个砚台，让老婆独守空房三天，奇葩吗？更奇葩的是，这个砚台还是他老婆李氏在新婚之夜送给他的，相传李氏是李煜之后，这座“灵璧研山”可谓传家之宝。当然，书法家喜欢砚，特别是名砚，一时走火入魔，无可厚非。
其实，严格的讲，米芾老婆送给他的这方砚，并非砚，而是“研”，“灵璧研山”，是一座山形的“研”，故称“砚山”。古时候，先有“研”，而后才有“砚”。这取决于墨的不断发展。汉代以前，人们用的墨不是块状的，需要用“研”辅助碾磨成墨汁。《说文解字》中可以查到：“研，石靡也”，“砚，石滑也”。研和砚，都是石盘，砚比研的表面更细腻光洁。后来，制墨的技术有了进步，加入了胶，将制好的墨放在模范这种成形，就成了形状规整、质地坚硬的墨块，可以直接在砚上研磨成墨汁，研及研磨棒便退役了，“研磨”这个词却流传了下来。
米芾画月故事概括？
米芾画月亮的故事
古时候，有个人名叫米芾，他是一位画家，他的画栩栩如生，非常逼真，在方圆几百里内颇有名气。
有个人，和米芾的父亲米佐一起共过事，一直闲居在镇江，说起来同米芾的交情也有多年了。不过米芾总是看他不起，因为这个人见到做官的就拍马屁。
有一次，这人为了巴结一个当朝的大官，就死皮赖脸地来央求米芾画幅中堂，好拿去孝敬大官。这人说一次，米芾答应一次，说两次，他答应两次，可答应了三年零六个月，就是不曾给他动过一笔。
后来，那个京城里的大官实在等得不耐烦了，三番五次催这人：“米芾的画怎么还没有画好？”这人急得像热锅上的蚂蚁，生怕马屁拍不成，再被踢一脚。这天一大早，他就跑到米芾家里，恳请米芾画画。
他从早上坐到中午，又从中午坐到晚上，说了半天，只见米芾答应，不见米芾动手。一直到月亮升上来了，米芾才慢吞吞地踱着步子，走进书房去磨墨。这人一看，嘴笑得像个盆子一样，也跟着进了书房。他才跨进书房，米茉已经把宣纸卷起来了。啊呀，真是神笔，画得这么快。这时，米芾就把纸卷交给这人，并吩咐说：“好了，拿回去吧。不过路上不能看，到家才能看。我可不画第二张噢！”
这人接过画转身就跑，他跑着跑着心里嘀咕开了：米芾怎么画得这么快？这个人疯疯颠颠的，不要是拿我开玩笑啊。他叫我路上不能看，叫我不看我偏要看，路上看跟到家看还不是一样的。当时，他刚巧走到千秋桥上，他刚把画展开，只听见“扑通”一声响，一个“东西”跳到河里头去了。他低头一看，只见一个月亮缓缓地往下沉，水影子里有两个月亮。再看看宣纸，上面什么也没有。他想：原来他画的是一个月亮，可现在掉到水里头去了。他急忙回头去找米芾，米芾问他：“谁叫你在路上看的？这只好怪你自己，我说过不再画第二张了！”
这人没有办法，只好灰溜溜地走了。回去想想不死心，又拿着竹篮子到河边去捞。捞了三天三夜也不曾捞到个月亮影子。
后来，这件事越传越神，越传越远。有的人说米芾什么也没画，只是在宣纸中夹了一个月饼，料定那人在千秋桥上要取出来看，没想到月饼一下子掉到河里融化开了，所以他什么也找不到；也有的人说米芾得到神仙相助，真的画了个月亮在上面。总之从此以后，米芾的名声更响了。
米芾的书法理想晋人格是什么？
米芾书法理想的晋人格是:平淡天真，高古自然。他认为晋人格最高的一位是谢安。
(谢安书谢万帖)
谢安东晋名士、政治家。米芾称赞他的书法"山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。″
(谢安中郎帖)
"晋人格″出自米芾《论草书》:"草书若不入晋人格辙，徒成下品，张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆，光犹可憎恶也。″这则书论米芾写有关于晋人格定义的几个关键词:平淡、天成、高古。
(米芾书复官帖)
当然，晋人尚韵还讲究洒脱飘逸的风度、个性率真的情趣，超然物外的精神。
(米芾书复官帖)
在米芾书法作品中，对二王用笔、结构、章法都有借鉴，有飘逸萧朗风气，"有晋人格。"
他为了得二王笔意，用功尤深。《宋史》上称他"妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真，不可辨。″
米芾书《复官帖》写于1104年五月。作品文后有米友仁、郭天锡、成亲王等人的题跋。
(米芾书复官帖)
这件作品章法横无行、纵无列，行轴线自然摆动，字组的疏密轻中有变化，不正中求正，无法中求法，无序中求序。对立矛盾中求和谐。用墨枯湿浓淡变化自然。字的造型左摇右摆，大小错落，一任自然。
(米芾书复官帖)
如何临学王献之一笔书？
王献之《中秋帖》，明董其昌跋云:"大令此帖，米老以为天下第一。″临此帖时注意:虽线条提按动作变化不大。但笔势连绵，行气贯通。用笔中锋侧锋兼用。写时突出速度感。一气呵成。有雄强豪迈之气。
(王献之书中秋帖)
释文:中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。
(王献之书中秋帖)
二王之后就只有米芾的行书法度森严？
二王以后的书法如智永、欧阳询、张旭、颜真卿、孙过庭、杨凝式、苏轼、黄庭坚等人作品个个都是法度森严的。
米芾以后的陆游、赵孟頫、祝允明、董其昌、王铎等人书法也都是法度森严的。
书法的法度就是笔法，笔法是隠秘而难学的绝学，不是拿起毛笔来练习了就是笔法。但不是不可知、不可学的，也不是只有米芾一个人才掌握了笔法的。
能写出符合笔法的书法者才能成为书法家，不合笔法的毛笔字只是书写！
书法是中国的国艺，但不是写岀了毛笔字、写出了端正的毛笔字形状就是书法。只有符合笔法，写出笔锋，蕴含笔意的书法才是真正的书法。
古人谈书法以笔法为准，因为从小起练了毛笔字，但能写出合笔法的书法极难，大家心里有数。
今人谈书法以书写为准，因为不知笔法为何物，以为写毛笔字就是笔法，往往空谈，隔靴搔痒。
北宋四大书法家之一的米芾创立了？
米芾(1051年-1107年)，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，祖居太原，后迁湖北襄阳，这居润州(现江苏镇江)，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称"宋四家"。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
米芾习书，自称"集古字"，所书《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，是天下第八行书，被后人誉为中华第一美帖。
