德字行书_请问这是什么字
德字行书，请问这是什么字？
‘这个问题难不住我呀……’呵，可否似曾相识？对了～就是潘长江与阎淑萍合演的《过河》。他俩配合默契，演、唱都十分出色，故获得金奖也实属名归！
哦，题主所问之字为‘德’字，那石头上所书刻为‘德胜’二字！
呵，我的名字也有德字啊。呵呵😊，可能是父母及长辈，希望我成为讲道德、守道德之人吧？！故从成龄知事至今不敢胡来，可一直以此为尺子、镜子对照自己的言行……
哦，我们为文明古国，伟大的中华民族历来具：仁义礼智信、温良恭俭让的文明传统。讲道德、守规矩……更是视为做人的至高原则和标准……
然，历史在变迁～随着经济大潮的兴起，在很大一部分人眼中、心里现只装着金钱、名利了。什么道理、诚信、仁爱、责任等都显得淡漠、健忘、无所谓、无足轻重了……
基于此，借此机会我认为有必要将上世纪80年代初，国家倡导的‘五讲四美三热爱’普及一下：五讲～讲文明、讲礼貌、讲道德、讲卫生、讲秩序；四美～心灵美、语言美、行为美、环境美；三热爱～热爱祖国、热爱社会主义、热爱党！
真心希望：作为我文明国度的一员，必须时刻用道德、诚信、仁爱……对照自己的言行，担负起历史赋予的使命和责任，为中华民族伟大复兴作出应有的贡献！
我打算把这幅字装裱挂在客厅？
首先，一幅完整的书法作品应该包含落款和呤印，表明创作者和创作时间（穷款也可以不写时间），所以要是装裱一幅书法，那么就应该有落款以及呤印，从图片上来看，这副作品是没有落款和印章的，所以说是这幅不完整的，要是想装裱，最好能够把它完整，这样会更有美感！
其次，不从章法要求单从字上看，这幅作品整体还是有一定特点的，整体上属于行草，结构上略有欠缺。
整体而言，如果自己喜爱，补齐落款和印章后，是可以装裱的！
为什么人们把汉字看成中华文明的瑰宝？
他是我们中华民族，精神的象征，没有他，中华民族就没有了灵魂。一个没有灵魂的名族，他会逐渐，在历史的长河中湮灭。所以说，汉字，是中华民族的瑰宝，与我们中华民族的兴衰，息息相关。共生共存。日本人侵犯我中华，在日战区，为什么不允许我们学习方块字？其险恶用心，就是要从文化上亡我中华。彻底的，灭我根！断我魂！永远的抹杀，我是炎黄子孙的意识。这远比杀身夺命，更加恶毒！所以，珍视汉字，保护传统文化，就是在保护，我们这颗大树的根。炎黄子孙，可以断命，但不以断根。如果根断了，我们就完了。什么也续不上了。因为，所有的忠臣孝子，爱国良将，都是从这根上，繁衍出来的。中华民族，能屹立不倒，生生不息，全都有赖于他。她记叙了我们民族，五千年的辉煌和成就。也记叙了我们，曾经的屈辱和血泪。所以，他已融入了我们的血液。与我们是不可分割的！我们每个中国人，都有责任传承她！保护她！
艺德传家繁体字行草书怎样写？
【麓风轩】书法公益课堂，今日现身说法演示“艺德传家”四字技法——跬步千里长，艺德传家久——艺术之家都希望“德、艺”传家、有口皆碑。这四个字也是很多艺术家里喜欢悬挂的作品，怎么写好看呢？下面我先一字一字来演示，最后综合在一起再写：
1、艺字书写要领：这个字中间笔画多，须尽量紧凑；最后一笔略微拉长，写出曲线之美，摇曳多姿。
2、德字书写要领：这个字参考了王羲之、李北海的写法，但为了大多数人好认，左边仍然写成双人旁，将右边起笔两画写长，形成长枪大戟之势。
3、传字书写要领：左右连属，重心靠右，写得比较文雅庄重。这个字是传字繁体的草写，右边可以写一点，也可以省略。
4、家字书写要领：首点要高，宝盖头和下面的笔画之间笔画相连，尽量疏朗，一是展现曲线之美，二是不至于太拘束。
5、艺德传家总体四字写得不够好，布局上左边两字须略高一点更佳。仅供参考，欢迎批评指正！
更多书法技巧和精彩内容，请关注【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享！
这些是古钱币是流通钱嘛？
从图片上提供的钱币来看，一共是一十五枚古钱币，一枚唐朝钱币，一枚明朝钱币，还有一枚字迹太糊，看不清楚，现在按照图片中钱币的顺序，从左到右从上至下来简单说一下每枚钱币。
第一枚，开元通宝，是唐朝开国铸币，终唐一朝，以至后来的后唐，南唐都有铸造，所谓开元是指开国，开辟新纪元之意，并非唐玄宗那个开元，此钱币开创确立了“通宝”钱制，钱币的重量和形制成为以后历代推崇的榜样，钱文为初唐三大书法家之一的欧阳询所书，基本为隶文书体。
第二枚，熙宁元宝（真体），和第十二枚一起配对成“对钱”，这是宋钱的一大特色，小平钱，是宋神宗年间所铸，存世量较多，价格不高，但在读史的人眼中有收藏价值。
第三枚，圣宋元宝为北宋宋徽宗所铸，有篆行成对，图片为行书。
第四枚，皇宋通宝，北宋年间所铸国号钱，真篆成对，九叠篆及折二型极其罕见，和第九枚一起组成“对钱”。
第五枚，崇祯通宝为明朝崇祯年间所铸，从历史角度来看，崇祯钱数量巨大，品种繁多。
第六枚，景德元宝，铸于北宋宋真宗时期，有铜铁两种，书体为真书，德字省略一横。
第七枚，嘉佑元宝，是年号钱，铸造于北宋宋仁宗时期，小平平，真篆成对，和第十五枚一样，都是铸于宋仁宗时期，都是真篆成对，只是一个是嘉佑通宝，一个是嘉佑元宝。
第八枚，第十枚，第十一枚这三枚都是天圣元宝，铸造于北宋宋仁宗时期，为年号钱，有真篆两种书体，也是对钱。
第十三枚，绍圣元宝为北宋宋哲宗时期所铸，出土与传世较多，篆行成对，图片为行书。
第十四枚，治平元宝，为北宋宋英宗时期所铸，宋英宗在位仅三年，所以治平元宝发行量较少，有真篆成对，图片为真书。
十五枚钱币全部略介绍完毕，其特征为全是小平钱，除了崇祯通宝价格略高外，其余的钱币在市场上并不高，留在手上收藏较为合适，这些钱币，从某种角度来说，都是历史的见证，经济价值不高但历史价值较高。
