汉仪粗宋简_起源于什么朝代
汉仪粗宋简，起源于什么朝代？
谢邀。
传统汉服起源于什么朝代呢？
汉服有广义上汉民族的服饰，也可以是狭义上在后世不断发展完善的经典汉服体系。
题主指的应该是
这个问题，学术界目前三个标准来认识：
1.无实物支持：最早出现时期是殷商
2.正式冠服下：比较确切起源于西周
3.冠幅体系大成：真正实现于汉朝
我认为，应该起源于周，大成于汉朝，后世不断发展。
1.殷商的汉文化渗透下的服饰：“中道崩殂”，非“传统汉服”。根据古籍神话，汉民族的服饰最早起源于黄帝时期，例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”
但是，那时候的服饰只是一个民族的服装，没有属于汉民族的独特文化特征，没有冠服制度及其背后的社会秩序因素，只是一个远古时期的服饰历史而已。
因此，黄帝时期的服饰不是汉服的起源。
殷商时期下，作为第一个有文字记载的朝代，目前是最早的正式冠服起源。这一时期的属于汉民族的服饰的基本样式已经完全成型，拥有上衣和下裳（裙），宽边的腰带，民间女子着装大体上与男装相同,唯
於腰下系一围裙,长不过膝, 称为襜。虽然，殷商的服饰已经有相当的汉服文化服饰体系，同时也是算得上基本的汉服的样子了，可以说是前秦汉民族服饰文化中重要的一环，但是这一服饰制度和体制并没有得到后世的继承，周改礼制，从礼制的根本上，断了这一脉汉服的发展，真可以说是“中道崩殂”，最终只是流落到历史中，可以说是“曾经的汉服”或者是“遗落的古汉服”，而不是我们认识的“传统汉服”了。
2.“天子冕服”中心的章服制度：传统汉服正式登上历史舞台西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度 。“
周礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度，但同时也进行了改制。
周公旦将从远古到殷商时的礼乐进行大规模的整理、改造，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即礼乐成为一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构，并在其统辖范围内全面推行礼乐之治。《礼记·明堂位》记载：周朝初年，“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年诸侯朝于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服”。周代服饰大致沿袭商代服制而略有变化，样式比商代略为宽松。衣袖有大小两种样式。
更重要的是，周朝的《礼记》，被认为是反映了当时比较完备的服饰制度。
目前，学术界更认同，商周时期是汉服起源的朝代。主要由于周虽改制，但是主体沿袭了汉服礼制。
3.汉服的大成和延续发展：春秋秦汉成体系，后世唐宋明发展春秋战国时期诞生了一种重要的汉服---深衣。深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为"被体深邃"，因而得名。深衣延续了汉服交领右衽的特点，在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着。这一时期纺织和染色技术已经非常发达，汉服上已经出现很多繁复华丽的图案。
秦朝
秦汉时期的服饰日益讲究，着装也渐趋华丽。女装方面有作为礼服的深衣和日常之用的襦裙。深衣一改战国时期的肥大，转而形成瘦且窄的特点。裙裾长可及地，下摆一般呈喇叭状，行走时不会露出脚裸。衣袖有宽窄两种形式，袖口大多镶边。
衣领部分很有特色，通常左右交叉，领口很低，可露出里衣。劳动女子总是上穿短襦，下着长裙，腰带长垂。秦以黑色为尊贵之色，衣饰也以黑色为时尚颜色。
汉朝汉代曲裾深衣不仅男子可穿，也是女服中最为常见的一种服式。
汉代窄袖紧身的绕襟深衣几经转折绕至臀部，用绸带系束，绘有精美华丽的纹样。
男女均可穿着。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，至东汉以后，直裾逐渐替代深衣。上襦下裙的女服样式，在战国时代已经出现。
汉代的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。
写字特别丑怎么办？
写字若真的难看，先别想着练书法。难看，是有难看的原因的：
有的字写的邹皱巴巴的，笔画扭成一团，那就先把字写开点，笔画写清楚。
有的字，写的东倒西歪，结构松散，涂抹太多，那就尽量横平竖直，再写齐整吧！
还有的字，单个看还可以，但合在一起看，就难看了，那是因为字略大，把格占的太满了，整体看显得不齐整，显得密不透风了。
这种情况，需要把字写小点，有收有放。看上去就舒服多了。
还有的字难看，是因为到处锋芒毕露，笔画随意的夸张，甚至无原因的笔画要甩上一波，那就先稳下心，把自创的毛病都改下喽！
总之，若真的难看！
别急于练书法，难看到哪了，自己先认识到位！
迷你简心菱字体属于方正字体吗？
迷你简菱心，不属于方正公司，属于汉仪公司。该字体大名叫做：汉仪菱心体。
九牧王标志是什么字体？
汉仪中楷 简体
九牧王(JOEONE)品牌起源于1989年中国晋江，是中国领先的商务休闲男装品牌，九牧王男裤及茄克已经占据市场领导者地位。九牧王标志含义：品牌主张心所至，天地从容。让现代人远离现代生活的纷繁、庸扰，体验望长天白云卷收、看红尘沧海桑田的意境。
书法中书体的演变到哪一朝代最为成熟？
这个题目有些大。不同的书体，成熟在不同时代。总体来说，篆隶草真行五体，在魏晋时基本完备。但是各书体成熟辉煌时代不同。
篆书是甲骨文、金文、大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，收笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
秦朝秦始王统一文字，以李斯小篆为正统文字。历代篆书也相当可观，历代都有高手为其代表人物。
汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。
唐篆，因李阳冰出而复苏，但秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。
宋代金石之学和元朝的复古书风，使用权篆书得以起微潮，以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。
明代承元之风，步趋持平。清朝篆书百花斗艳，进入了推唐超秦的大繁荣阶段。
隶书
秦朝就有隶书，但汉隶为隶书成熟时代。后来仍有不断的发展和改变。
隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
草书
《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。
章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。
早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。
初期的草书，打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法。称为“章草”。章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形遍方，笔带横势 。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。
汉末，章草进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”。今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇 变百出，称为“狂草”，亦名大草。
《说文解字》成书于和帝十二年(公元 100年)，许慎 在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始。东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位，这反映出草书已极一时之盛。汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，以至奔放不羁、气势万千的狂草。
章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；历代对章草的名称有不同的说解。有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的，最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的，都属臆测。有以章法之章与章程书、章楷的章同义，符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。
今草起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势，馀綖纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。说今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于二王，是着眼于典型的形成。
草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千字文断碑》、《古诗四首》，怀素僧《自叙帖》等等，，张旭史称“草圣”，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。
因此，草书起于汉，成熟于魏晋时期，盛于唐。后代也都有不同的草书名家出现。
楷书
中国楷书的发展史分为四个时期：即楷书的萌芽期——秦汉，楷书发展期——魏、晋、南北朝，楷书繁荣期——隋、唐、五代，楷书守成期——宋、元、明、清。
宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书。”这里的楷书实际上是指王次仲所创的八分书，而不是现代所谓的楷书。
一般来说，真正意义上的楷书，以钟繇为祖，二王楷书亦以钟繇楷书为范。唐楷为楷书最繁荣期，史上楷书四大家有三位是唐朝的。唐朝还有虞世南、褚遂良等楷书高手。
行书
行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
据张怀瓘《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由是说而知：“行书”是“正书”转变而成的字体。清宋曹云：“谓行者，即真书之少纵略。后简易 相间而行，如云行流水，秾纤间出，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。 务须结字小疏，映带安雅，筋力老健，风骨洒落。字虽不连气候相通，墨纵 有馀肥瘠相称。徐行缓步，令有规矩；左顾右盼，毋乖节目。运用不宜太迟， 迟则痴重而少神；亦不宜太速，速则窘步失势。”
据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来。相闻者，系指笔札函牍之类。
行书出现的时间大约同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近。这相当于从隶书中变出（章）草书——由“正体字”中派生出别支来。桓灵朝的“正体字”除了隶书以外，其次就是“八分楷法”，所以人们又认为行书就是“八分楷法”的别支。其实它也是同其他书体一样最初的创始还是一般的群众书写者，只要把八分书写得同其他书法流走一些而去其隶体波势，就变成行书了，在汉末一般出土的简书中我们是可以随处看到的。在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。
行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。
行书是书法界最无论书法大家还是普罗大众最喜欢的书体之一。从“天下第一行书”的王右军的《兰亭序》，“天下第二行书”颜鲁公的《祭侄文稿》到“天下第三行书”苏东坡的《寒食帖》这些排名就可知道，大家多么喜欢行书。行书的魅力在于既好认，好看，又灵动。米芾的行书，深受大家喜欢，也在于此。
行书的产生到鼎盛发展至今，本人以为，行书顶峰时期在宋朝。宋书四大家的行书，都很精妙。
