鲁迅书法_酒神精神如何贯穿和体现中国的书法中

• 鲁迅书法，酒神精神如何贯穿和体现中国的书法中？
• 开始练习毛笔字？
• 这是什么字？
• 为何最终会选择自杀结束生命？
• 酒中八仙都有谁？

鲁迅书法，酒神精神如何贯穿和体现中国的书法中？

迷醉之境

酒神精神还有另一种说法叫迷醉之境。我们时常会发现，静坐其思，不只为了心念不起，其实还为了随意所适，在心神放弃放松状态之下，情、性得到释放，从而以笔墨方式表现出来。

古人进入书法有很多种，其中或静或动就是其一，还有另外一种方式则是进入恍惚迷狂，就是借助酒精表现出来。以古人为例就有王羲之的《兰亭序》，还有怀素的《自叙帖》。这两件作品都能明显的表现出书者当时的状态。

酒与书法它们之间存在着特殊的联系。作者会通过书写，转化为视觉化的语言。在这个过程酒精起到了催化的效果。饮酒与静心，使书者的潜意识被充分释放，后天的诸多压制渐渐消解。所以更能无所畏惧，更能没有顾忌而表现出书者本人的种种思想，性，情。从而找到物质世界的精神力量！

开始练习毛笔字？

学习书法，字帖的选择是关键的一环。那么如何选择一个适合自己的字帖呢？

首先其要明确一个观点，那就是，一定要自己喜欢！因为自己喜欢才能有动力去坚持学习，知道这一点后，可以从以下几个方面着手选择了

一、确定你要学习的书体

学习书法一开始可供选择的书体无非就是楷书、隶书、篆书之类的书体。这类书体结构平正，运笔速度要求较低，控笔要求相对于行草书来说也是较为容易，初学者可以从这三种书体来入手，进而确定下一步学习的方向。

在这里简单介绍一下这三种书体的特点—：

1.楷书——实用性较强的书体，深受大众喜爱，难度在这三种书体里较高，行笔要求有节奏，字体特点讲究抑扬顿挫，徐徐自如，不求其快速，结构平正之中要表现险绝的一面，看似静止，实则灵活多变。

楷书著名的代表人物是楷书四大家——欧颜柳赵，关于四大家楷书具体情况在下面讲到。

2.篆书——篆书产生和繁盛的年代距离现今较远，受众性较小，实用价值不大，原因在于篆书是中国汉字产生早起的形态，经过几千年的沧桑巨变已经渐渐为人们所淡忘，但篆书观赏性极高，在艺术价值和书写难度上一点都不输于楷书，一幅好的篆书呈现的是一派典雅和庄严，给人一种美的享受。

篆书在书写过程中对于线和面的要求高，中锋行笔较多，可以说笔笔中锋，这当然对以后学习行草书帮助巨大。

3.隶书——隶书产生时间稍晚于篆书，特点是较为飘逸，可以更好的发挥笔墨的长处，让人有一种翩然欲仙的感觉，“蚕头雁尾”的特点更显起飘逸之感相比于行书的飘逸有过之而无不及。隶书行笔讲究更多的技巧，线条要求变化较多，粗细对比明显但是风格比较单一，多是一些程式化的东西，对于初学者来说最容易上手。

二、选定一家书法

这里的一家书法指的是书法家的字体。那么我就从楷书、隶书、篆书中各选取几个重要的代表名家介绍，供您参考。

1.楷书——欧阳询、颜真卿

为什么要首推这两家书法呢？因为他们各自都具有代表性，欧阳询是秀雅端正的代表。而颜真卿是阳刚壮美的风格代表，具有典型性，学习他们的书法可以更好的了解楷书乃至书法的这两大风格流派各自的特点。

欧阳询的楷书代表——《九成宫》，颜真卿——《多宝塔》

PS:颜真卿代表作品很多，尤其是晚年的作品更是艺术成就相当高了，但是对于初学者而言并不适合学习，里面掺杂了颜真卿晚年更多的艺术思考与人生哲思，他那种古拙、苍老的艺术成就并不适合初学者，难以驾驭把握，因此最好选择其早年代表作，等到有了一定基础再去学习不迟。

2.隶书——《曹全碑》、《张迁碑》、刘炳森

《曹全碑》和《张迁碑》，属于古帖，在书法界可谓是无人不知，其学习价值非常之高。与楷书里的颜真卿欧阳询一样，这两个碑文同样，前者风格秀美飞动、婀娜多姿，后者端正严谨、方劲雄浑。而且《曹全碑》是隶书中保存最为完整、笔记最为清晰的一个碑石，学习和观赏价值都很高，对于初学者有很大的学习价值。

刘炳森先生是我国现当代著名的隶书大家，曾在书协中担任要职，书法享誉中外，初学隶书可以先学一学刘炳森书法，然后由此打下基础，再去研究古帖就更为容易了。

3.篆书——李斯、邓石如等

由于篆书门类较多，体系繁杂，故在此稍作整理；

大篆：大篆：《散氏盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》、《大盂鼎》、《石鼓文》。当代临习钟鼎文字卓有成就的书法名家有王友谊、刘兴、冯宝麟、王镛等人。

小篆：《泰山刻石》、《峄山碑》、李阳冰《三坟记》、吴昌硕篆书、吴熙载篆书、陆维钊篆书、杨沂孙篆书、邓石如篆书、赵之谦篆书。

为什么篆书首推李斯呢？因为要学习标准的小篆，李斯绝对是绕不过去的代表，他的小篆是最为标准的，其风格刚柔并济、圆浑挺健。

这是我对如何选帖的一点思考，希望对你们有帮助！

这是什么字？

这是一幅写得有点夸张的行草书作品，从右到左，从上至下依次是“知行合一”四个字，不过有一些笔画和字形不是很规范。

“知行合一”，知，顾名思义就是认知、知识，行，是行动，是实践，是亲身体验。这是明代思想家王阳明率先提出来的，认为人不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

图中所写的四个字，虽然写的是“知行合一”四个字，不过有一些不规范，特别是“行字”，最后一竖上穿前面两横画，明显有错误。

先将正确的“知行”二字行草书分享如下：

1、知字

2、行字

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为何最终会选择自杀结束生命？

艺屿EYESVOT |陈布雷

《陈布雷：无可奈何之苦衷，万不得已之心情！》

忠心，愧疚，危急，进谏，误解…

陈布雷经历了怎样的“心路历程”呢？

是精神极度紧张的抑郁？感激轻生，以死报国？无门进谏，以死明志？“死谏”？还是苦于违心编造谎言，感慨书生无用？

陈布雷，蒋介石文字侍卫官，一代文胆，国策顾问，政坛不倒翁，从报馆记者，以布雷为笔名宣扬共和，声名远播，到北伐伊始，受蒋赏识，这支笔杆子为何要自杀呢？

近代有名的“文胆”陈布雷——蒋介石的御用谋士，时任国民党代理中央政治委员会秘书长，于1948年11月13日凌晨吞药自杀（当时报纸言心脏病发），令人唏嘘！

君不见，《告黄埔同学书》一鸣惊人，震耳发聩，划时代意义的《庐山讲话》千古名篇，皆出自陈布雷之手。

而到了写《西安半月记》，问题的导火索便出现端倪了！为政治（西安事变）编写谎言，这也不是第一次！内心的矛盾开始积郁。

刚直不阿之人最怕言不由衷，违心之作！

留遗书一封，节选如下，

虽是万不得已之举，无能为力之感，

然而“自身已无能为役”绝对不是“结束其无价值之一生”的原因。“我知其意而做不到……然而我不能控制我的脑筋”可见，自杀前的陈布雷不仅被失眠所困，而且因其精神上极度挣扎难熬！

陈布雷有严重的失眠症，100粒烈性安眠药，结束其“文人”的一生。

女儿陈琏，加入共产党被抓，蒋介石网开一面，陈布雷自认为惭愧不已，因此，每次进谏屡屡欲言又止。

陈布雷虽然反帝反封建，但心底的“愚忠”思想，令他倍感苦恼。

直言进谏，忠心而敏感，换来的是“不忠”的驳斥，最后的一丝希望因此破碎…

一，对国民党的“恨铁不成钢”，内部腐败，深恶痛绝，官员贪财敛钱，民不聊生，

二，对家族势力干政的失望，大势已去，无力回天，

三，神经衰弱体力不支，

四，反感从政而又不得不为，

五，违心编造谎言的苦楚，文不由衷，

六，忠君思想，忧心不已，悲愤交加，信念倒塌，希望破灭。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

文|艺屿EYESVOT

（内容参考纪录片《死亡密码之陈布雷自杀之谜》）

酒中八仙都有谁？

诸如竹林七贤，建安七子，元曲四大家等众多名号，都是对古代有影响力的一些文人墨客的别称，他们一般都是在各自的领域内地位斐然，影响力颇高。下面我们一起来解读一下这些古代文人墨客的奇闻轶事。

首先竹林七贤指的都是谁呢？竹林七贤指的是魏晋时期的七位文人贤士，他们分别是嵇康、阮籍、刘伶、山涛、向秀、阮咸、王戎。由于这七人经常一起聚在山阳县的一片竹林中吟诗作赋，喝酒助兴，他们也就有了“竹林七贤”的美称。

嵇康，大致是现在的安徽宿州人士，据说嵇康从小就博览群书，天资聪慧，在书法、绘画等方面造诣颇深。嵇康在思想上崇尚老庄的清静无为，顺应天道，他也是竹林七贤的精神领袖般的存在。

之后嵇康还娶了长乐亭主为妻，这长乐亭主是谁呢？她可是曹魏政权中曹操的曾孙女。嵇康一生效忠曹魏政权，在曹魏政权时期做到了中散大夫一职。

后来司马氏掌权之后，嵇康始终不肯为司马氏效力，他的一位投靠司马氏的朋友山涛，以及大将军司马昭，都曾让其出仕为司马氏效力，但都被嵇康拒绝。最后由于嵇康被钟会陷害，结局凄惨，最终被司马昭处死。

阮籍，三国时期河南开封人，在五言诗、玄学方面影响很大。和嵇康一样，阮籍思想上尊崇老庄学说，政治上认同当时的曹魏政权。另外很多人不知道的是，阮籍还是建安七子中阮瑀的儿子。

但是和嵇康不同的是，阮籍做事小心，始终持一种明哲保身的态度，虽然自己内心不想为司马氏政权效力，但最后迫于各种压力仍然在司马氏政权下入朝为官。也正是因为阮籍政治上的谨小慎微，明哲保身，使其在司马氏时期最终得以善终。

当时的阮籍为了避免和司马氏走得过近，还曾整日喝酒逃避。最有名的事情就是阮籍故意喝酒躲亲的故事。据说司马氏掌权之后也是想努力拉拢阮籍，想让其彻底为己所用，于是司马昭就想了个和阮籍和亲的办法。

阮籍知道此事之后，为了避免和司马昭成为亲家，于是阮籍整天闭门不足，在家里就是喝酒买醉。每次司马昭派下人到阮籍府上商量和亲之事，阮籍都是一脸醉态，根本无法谈事。下人将这些情况如实告诉司马昭之后，司马昭也很无奈，和亲之事只能无奈作罢。

山涛是魏晋时期河南人，小时候山涛家里非常清贫，但山涛从小就勤奋好学，有远大抱负。在魏晋两朝都曾为官，但在西晋为官时影响较大，官至司徒。

山涛虽然身居高位，但始终保持着自己的为官原则，一生清廉节俭，关于山涛的清廉还有一个“悬丝尚书”的典故轶事。

当时山涛任职吏部尚书，掌管众多官员任职升迁之事。当时有一个县令叫袁毅，为了能快速升官，便去贿赂山涛，给山涛送去百斤重的真丝，这可是价值不菲的一份大礼。

然而山涛并不为所动，虽然当下没有直接拒绝该县令，但当县令走后，山涛立即命令下人将所有真丝全部包好贴上封条， 并悬挂于家中房梁之上，任何人都不能去触碰。

后来当初送礼的县令已被查办，曾接受其贿赂的官员都要调查。当去了山涛家里之后，当时县令送的真丝依然悬于梁上，而且布满灰尘，封条也未曾破坏。此事之后，山涛清廉为官的作风便出了名，人们还给了山涛一个“悬丝尚书”的雅号。

向秀是魏晋时期比较出名的文学家，幼年时期向秀便能写得一手好文章。向秀对做官入仕的态度很淡然，早年一直过着隐居的生活，后来迫于当时司马氏的强权，才勉强入朝为官，曾做到侍郎、常侍等职。

向秀曾为《庄子》一书编写注释，但还未编写完就已去世。去世之后，向秀的儿子还很小，并没有将向秀的注释及时公布于众。向秀的注释便被郭象窃取，虽然郭象自己也补写了后面一部分注释，但署名时郭象只写了自己的名字，并没有写向秀。之后的很长一段时间，人们都以为《庄子》的注解都是郭象一人所著。

刘伶是竹林七贤中地位最低的一个，也是七人当中最能喝酒的一个。对于喝酒这件事，刘伶几乎已经达到痴迷的状态，现在河北的特曲名酒“刘伶醉”，正是以刘伶的名字命名。刘伶一生不爱做官，就喜欢自由自在、浪荡不羁的生活，自然思想上也是追求老庄的“无为”和“逍遥”。

关于刘伶，还有一个“曝裈当屋”的典故。由于刘伶放荡不羁，酷爱喝酒，他经常脱掉衣服在家中喝酒，别人看到此景后满脸讥讽。刘伶却不以为然地说道：“我把天地当做房子，把房屋当做裤子，诸位为什么跑到我裤子里来？”

王戎作为竹林七贤之一，也是当时凉州刺史王浑的儿子，自幼长相俊美，非常聪明。最终官至三公，任职司徒。

据说王戎此人比较抠门，自己的侄子结婚，王戎只送了一件衣服当贺礼，而且结婚之后还将衣服又要回去了。

阮咸是阮籍的侄子，平时也比较喜欢喝酒，喜欢音乐，尤其爱弹琵琶，自己的仕途之路不是很顺畅，多次被贬官。

关于阮咸，还有一个“骑驴追婢”的故事。阮咸曾喜欢自己姑母家的一个婢女，但之后姑母家要搬走，就连婢女一块带走了。阮咸知道了，立刻借了别人一头驴，前去追赶婢女，最后还真追到了。阮咸和婢女一同骑驴回来了，这个婢女就是后来阮咸的妻子，阮孚的母亲。

建安七子，是东汉末年的七位著名文学家，七名成员分别是孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应玚。他们七人是除了曹操父子之外，最能代表建安时期文学成就的七人，后人普遍将他们称为“建安七子”。

王粲出生于官员世家，王粲的父亲曾经做过何进的长史，他的爷爷是司空王畅，太爷爷是太尉王龚。王粲在跟随父亲西迁时，当时的大学者蔡邕就对王粲大加赞赏。之后曾跟随刘表左右，但并没有得到重用，后来刘表投降曹操之后，王粲得到曹操重用，担任侍中等职。

王粲擅长写诗词歌赋，而且还有过目不忘的本事。有一次，王粲和朋友在路上看到一石碑，两人便照着石碑上的碑文朗读。后来王粲朋友问他：“你能将碑文背下来吗？”王粲说能，但是王粲的朋友不太相信，于是让王粲转身背诵碑文内容，结果王粲背得一字不差，简直令人惊讶。

徐干擅长写诗词赋以及各种政论，从小徐干就特别好学，长大后做了曹操的军谋祭酒，后来又担任曹丕的五官中郎将文学掾。

阮瑀，建安七子之一，他的儿子阮籍，是竹林七贤之一。阮瑀不但擅长写作，而且也精通音律。阮瑀不爱做官，后来迫于压力做了曹操的军谋祭酒，当时曹魏的很多檄文都是他和陈琳共同撰写。

应玚出生于书香世家，从小应玚就喜欢吟诗作赋，长大后更是擅长写赋，当然诗词能力也不差。后来应玚做了曹操丞相府的属官，还做过曹丕的将军府文学。

孔融是孔子的二十世孙，从小孔融天赋异禀，见识非凡。在曹魏任职时，由于孔融说话言辞犀利，经常触怒曹操，最终被曹操处死。

关于孔融，恐怕最被我们熟知的还是那个“孔融让梨”的故事。孔融四岁时和兄弟一起吃梨，孔融自己总是拿最小的梨，将大梨给他的哥哥们。孔融父亲看到后问孔融为何这样做，孔融说自己还小，本来就应该吃最小的梨。

还记得在《三国演义》中将曹操骂得头痛欲裂的那篇剿贼檄文吗？全名叫《为袁绍檄豫州文》，全篇罗列曹操众多罪状，甚至连曹操的祖宗三代都不放过，那篇檄文的作者正是建安七子之一的陈琳。不过曹操一向爱才，陈琳投降后，曹操并没有为难他。

陈琳早年曾做过何进的主簿，后来又到了袁绍帐下，袁绍袁尚兵败后，陈琳又来到曹操帐下，担任司空军师祭酒、丞相门下督等职。

刘祯尤其擅长诗歌，诗歌中的五言诗更是一绝。刘祯与曹植，曹丕关系都不错，但刘祯比较孤傲，不拘泥于各种古代礼法。有一次和曹丕吃酒时竟然敢直视曹丕的妻子甄氏，后来得到曹操处罚，之后未得到重用。

元曲四大家指的是元代四位在杂剧编写方面比较出色的四位名家，他们分别是关汉卿、白朴、郑光祖和马致远。

关汉卿是元代杂剧的领军人物，位居元曲四大家之首位。关汉卿一生编写了很多剧本，种类也特别丰富，有喜剧、悲剧、历史剧等，像著名的《窦娥冤》、《单刀会》等，都是出自关汉卿的笔下。

白朴，祖籍山西人，同样是元代著名戏曲作家，其代表作有《梧桐雨》、《墙头马上》等。白朴一生颠沛流离，非常坎坷，他的很多作品中也能看出他的不满和伤感。

马致远不但擅长戏曲编写，也是元代著名诗人、散文家。马致远出生于书香世家，也曾献诗为官，晚年过着隐居生活。马致远代表作品有《天净沙·秋思》、《女冠子·枉了闲愁》等。

郑光祖，早年曾在杭州做过小吏，是元代著名杂剧作家，代表作有《周公摄政》、《倩女幽魂》等。

扬州八怪是清朝中期八位活跃于扬州的书画大家，他们分别是金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔，但关于这八人具体是谁，目前尚有争议。关于他们所怪之处，有人认为怪在绘画风格，有人认为怪在他们身世坎坷。其中以下这几位比较出名：

郑燮，也叫郑板桥，曾做过县令，他的绘画作品中，绘画的对象只有兰、石、竹，比如《兰竹芳馨图》、《清光留照图》都是其代表作品。

郑燮性格怪异，喜欢吃狗肉，讨厌贪官，每当看到贪官游街示众时便会画一幅梅兰竹，将画挂在犯人胸前，吸引百姓观看。

高翔一生淡泊名利，就喜欢画一些山水画，写真画也很有特点。晚年时期由于右手无法作画，便使用左手继续创作。

金农，从未做官，直到自己50多岁才开始作画，擅长绘画山水、花鸟、人物等，另外金农还有一定的篆刻技艺。

黄慎，擅长绘画人物，从他的绘画作品中可以看出一些草书风格。

酒中八仙，也叫“醉八仙”，指的是唐代喜欢喝酒的八位文人名士，他们分别是贺知章、李白、李琎、李适之、苏晋、崔宗之、焦遂、张旭。

李白，我们最熟悉不过，又被称为“诗仙”，我们学习过他的很多诗词作品，比如《蜀道难》、《将进酒》等。李白为人特别豪爽，作诗时喜欢饮酒。他的作品，通常豪迈奔放，朗朗上口，给人一种大气磅礴的感觉。

贺知章，不但擅长写诗，而且在书法方面也有一定造诣，我们小时候学过他的《回乡偶书》、《咏柳》等脍炙人口的作品。贺知章曾高中状元，任礼部侍郎、秘书监等职，和李白是好友，曾为了和李白一块喝酒将身上的金龟饰品拿来换酒喝。

李适之，是唐太宗李世民的曾孙，曾入朝为官，担任要职，比如御史大夫、刑部尚书、左相等职。不过后来仕途不顺，先后被贬，最后被贬为宜春太守，最终郁郁寡欢，服毒自尽。

李琎，是当时唐睿宗皇帝的嫡长孙，曾任太仆卿、特进等职。李琎不但能作诗，还是一个弓箭好手。

崔宗之，也是李白好友，喜欢和李白等人一同饮酒作诗，其代表作品是《赠李十二白》。

苏晋，唐朝著名诗人，入仕后担任崇文馆学士，后来又担任泗州刺史、礼部侍郎等职。

张旭，唐代著名书法家，进入仕途之后任常熟县尉、金吾长史等职，平时也经常和贺知章等人饮酒论诗，其书法最大的特点是放荡奔放。

焦遂，唐朝一介布衣，和李白、贺知章等人是酒友。此人虽有口吃，但是喝酒之后经常可以神采飞扬、滔滔不绝地表达自己的观点。

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