于右任草书千字文_史上最被高估的书法家有哪些
于右任草书千字文，史上最被高估的书法家有哪些？
古代书法家流传至今的人，不可能会有被高估了的人。为什么？能留传下来的，全部都是经过岁月的洗礼而流存到现在的。在所有古代有名的书法家中，有墨迹，有碑刻，并非虚妄之言。大家可以从他们的作品中得到印证。
正是这些流传千古的书法瑰宝，为我们的书法宝库构织出傲世的文字奇葩。
古代人并非是没有浪得虚名之辈。虚名者，早已随时间的推移而被淘汰干净。孙过庭在书谱中，曾例举了师宜官，邯郸淳等人徒有善书之高名，只见记录在典籍之中，却不曾有字迹流传。为什么只闻其名，不见其作？因为他们的作品实在不足以称其名，故无存留。
近代的人中被高估的，康有为就是一个。康有为著有《广艺舟双楫》。在书法理论中具有很高的地位。但观其字，与现代丑书者有一拼。康有为纯粹属于理论性书法家。
书法中临帖的终极目标是什么？
临帖是为了学习字帖中的精华为自己所用，最终形成独特的自我风格。
清代书法家王铎一生临帖无数，但不泥古，有大部分时间都是临古帖。
王铎早期临帖是作十分精到的准确临摹，到后来用创作的方式临摹，最后将各家之长融为一体，形成了强烈的自我风格。
他学书法，把古人小字作品用立轴放大写，其方法是让笔画厚重，小字放大才不显其空，节奏对比相比原帖要更强烈，而且涨墨法的运用在作品中得到强化，从而大大增强了视觉冲击力。
王铎书风形成受哪些书家影响，我们看看他一生临过的一些字帖就会找到答案。
一，王铎临褚遂良兰亭本。
二，王铎临《圣教序》。
三，王铎《草书临王献之帖轴》。
四，王铎《临王献之愿余帖》。
五，王铎行书临米芾《惠柑帖》。
六，王铎《临颜真卿帖》。
七，王铎临柳公权《赤箭帖》。
八，王铎行书节临《褚遂良书帖》。
谁才是真正的高手？
这个"家"是分级的。
有乡镇级的。
有县市级的。
有省级的和各行业级的。
真正的草书高手应该在"中国书法家协会里面。
因为他们所挂的招牌都是XX书法家协会。
所以，首先你得先从"家"里面找，而且应该是要从最高级别的协会里去找才对。
"谁才是真正的高手？"这必须是由官方有话语权的机构认可的才行。
对于：
（一没有门牌号。
二没有知名度。
三没有话语权。）
的三无人员连边都不要挨。
如下图的草书《兰亭序》。
一不论套。
二不归家。
三不理官。
你要是说他是"书法家"？
不但他自己不认可，观众也会喷坏呢。
就更不要说是什么"真正的高手"了。
见仁见智。
况且，说的又是当前。
还一千个人心目中有一千个哈利波特呢。
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史游丶皇象急就章三者关系是什么？
史游 与皇象，俩人隔了大半个朝代，本没有关联，是《急就章》让他们穿越时空，结为神交。史游是西汉汉元帝时的黄门令。 皇象, 字休明，三国吴人，官侍中, 青州刺使。即三国演义时期吴国人，把他们联系起来的就是下面这部《急就章》。
《急就章》原名《急就篇》，是汉元帝命黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、 组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅 的本子也有作为临书范本的功能。按照这种模式，唐代以后，逐步盛行了《千字文》、《百家姓》、《三字经》等蒙学书。
史游当时写的《急就篇》 早已不复存在，流传至今最早的《急就章》传为皇象书，而且也有多种刻本流传。以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年(1439)时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”。此本章草和楷书各书一行，点画简约、凝重、含蓄，此帖对后世影响甚大，是章草成熟时期的殿堂级范本，其在章草中的地位，如同兰亭序在行书中的一样，是天下第一章草。之后历代有很多大书法家都有《急就章》临本，如赵孟頫，宋仲温，鲜于枢，康里巎巎[náo]，以及被于右任誉为＂千年以来皇象在世＂的现代章草大师王世镗等。
历代围绕《急就章》的研究，考证工作也层出不穷，最著名的有颜师古《急就章注》, 王国维《校定松江本急就章》,、孙星衍《急就章考异序并注》，启功《急就篇传本考》、高二适《新定急就章及考证》等等。
中国古代有哪些书法家？
解放前被冠以书法家称谓的是哪几个人？
解放前，即民国时期最出名的四大书法家是：谭延闿（楷书）、胡汉民（隶书）、吴敬恒（篆书），于右任（草书）。胡汉民（1879—1936年），原名胡衍鸿、字展堂、晚号不匮室主，汉民是他的笔名，工隶书，书生气质，比较有气质。吴敬恒（1865—1953年），政治家、教育家、篆书名家。
另外还有女书法家林徽因，第二套人民币书写者马文蔚，第一套人民币书写者董必武……马文蔚书法（魏碑）董必武书法。
