秦小篆_石鼓文小篆可同时练习吗
秦小篆，石鼓文小篆可同时练习吗？
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对于这个问题，我的观点是：先临摹（练习）小篆，再临摹（练习）大篆《石鼓文》。
当代篆书大家李刚田老师也是这个观点。
临摹（练习）小篆，应先师古。建议从《峄山刻石》和《会稽刻石》入手。当把小篆临摹（练习）三至五年后，再临摹（练习）大篆。这是学习篆书的一般规律。
临摹（练习）大篆，可临摹《散氏盘》和《毛公鼎》，也可以临摹（练习）吴昌硕临摹的《石鼓文》。
临摹（练习）篆书，宜用优质兼毫毛笔、半生半熟宣纸或人工毛边纸。
篆书线条圆润，用笔为中锋，忌用方笔。
先用心对临，不要急于写作品。若达到创作条件时，应先集字创作，把字临到七分像时，可尝试在七分像的基础上加上三分自己的东西，以形成自己的书法风格。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。
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小篆形成时代和主要载体是什么？
小篆形成时代是秦朝，主要载体是简和碑。
小篆，秦始皇统一六国后（公元前222年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但因为其字体优美，颇有古风古韵，所以始终被书法家所青睐。
小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，字有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，为小篆的精华和代表。其传世代表作有《秦山刻石》残部，仅存10字。另有《泰山》《琅琊台》二石真迹拓片存世，《会稽》、《峄山》后人摹刻本传世，据传上述刻石皆为李斯所书。
一个木一个秦念什么？
1、木字旁一个秦组合成“榛”字，读作zhēn。
2、榛，汉语二级字，此字最早见于小篆，从木、秦声，其本义是落叶灌木或小乔木，叶子圆形或倒卵形，雄花黄褐色，雌花鲜红色，坚果球形，果实通称榛子，果仁可吃，也可榨油。
秦始皇如何造小篆？
小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体。秦统一前由
秦权上刻制的小篆
于长期地域割据，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形现象十分严重。如“羊”就有二十多种写法，给发展经济和文化交流带来极大不便。故在统一货币、车轨和度量衡制度的同时，又着力推行“书同行”政策。《说文解字·叙》记“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《苍天颉篇》，车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”可见小篆系由籀文大篆沿革演变而成。李斯在籀文的基础上删繁就简，废除异体，而创秦篆，统一了全国的文字。这种书体更趋简化，线条园匀，字呈竖势。是我国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，字有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，为小篆的精华和代表。其传世代表作有《秦山刻石》残部，仅存10字。另有《泰山》《琅琊台》二石真迹拓片存世，《会稽》、《峄山》后人摹刻本传世，据传上述刻石皆为李斯所书。
为什么现在称文字为汉字呢？
一个国家和民族的发展，都是从蒙味到原始，从原始到开明。不说战国时期的秦孝公商鞅变法时，秦国庶民（老百姓）还是有血缘关系的生殖；也不说春秋时期，西周、东周各诸侯国庶民生殖比秦国先进，他们是没有血缘关系的生殖“野合”，就是只知其母不知其父的血缘关系，最典型的就是老子、孔子、孟子、鬼谷子，他们都是野合而生的。（只知其母不知其父的）
中国最早的文字是甲骨文，殷商后期有甲骨文，西周早期也有甲骨文，甲骨文是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤看裂痕，与鬼神对话，就是与死去的祖先对话，用来“祭祀和占卜”的。殷商和西周都有青铜器，青铜器上的铭文称为钟鼎文（金文）。在西周中期的“遂公盨”上的铭文，有大禹名字出现，那就是用来祭祀大禹祖先的。
（西周中期的遂公盨）
西周灭亡，东周开始，周平王东迁至洛阳，祭司和巫史将青铜器上的篆刻字推广到各诸侯国，各诸侯国才认识这些篆刻字。在春秋末期的孔子有“述而不作、言必好古”之说，说明当时没有文字在流通。所以孔子的《论语》由孔子的弟子口口相传到三百年后的汉武帝时，有儒生们集思广益汇编而成，汉代有《论语》几个版本，我们现在最早能看到的《论语》，是有汉武帝孙子海昏侯墓中被挖掘出来的《论语》。秦始皇统一六国，也统一个文字，那就是李斯的“秦小篆”，这些秦小篆与当时各国流行的篆体字没有什么区别，说明这些篆体字使用时间不长。
（秦小篆）
我们最早发现的竹牍写字是战国初期三家分晋的魏国的《竹书纪年》，由于用竹牍写字，又是篆体字，所以惜字如金，没有多少上古时期历史资料保留下来。大量的上古时代的历史书籍是汉代独尊儒术以后产生的，也就是汉代的假冒伪劣产品，那就是秦博士伏生的《今文尚书》和孔安国的《古文尚书》以及西汉末年刘歆的《左传》等等。为何会出现大量的伪书呢？自从汉武帝颁布了“罢黜百家独尊儒术”后，由于大部分人不识字，董仲舒在县以下开办了许多太子院，教许多不识字的庶民们认识隶书，以便能更好的推广儒学，同时出现了大量的儒生们的伪作。
（汉代的隶书）
“隶书”起源于秦朝，开始使用在西汉，在东汉达到顶峰。相传秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，将（秦小篆）篆体字的字型变圆为长，是汉朝文字一大变革。所以，以后承接和应用了这些隶书，被称为汉书（字）。汉字从汉代开始，三国、两晋都应用了这些隶书汉字。南北朝时，由鲜卑拓跋宏孝文帝汉化，将隶书改为魏书（汉字），到了鲜卑唐朝建立，在武则天时代，将魏书改为楷书（汉字），那就是我们现在用的汉字繁体字。武则天自己也创造了20多个楷书汉字，其中就有一个字“曌”，并有一首诗留了下来：日月当空照，则天长安笑；一朝做皇帝，世间我最傲。
（楷书）
汉字并不是凭空造出来的，也不是称汉人才出现汉字，它是一代接一代有人传承和改变下来的。它在实际上的应用，将许多用不着的字剔除，各朝代有用的字不断添加，不断完善成为了我们今天的汉字！
