草书的李怎么写（如何才能提高自己的临帖水平）
草书的李怎么写，如何才能提高自己的临帖水平？
提高临帖水平的方法有多种，这里主要谈谈如何带着问题去作分析研究式的临帖。
(唐寅落花诗册。)
下面以临唐寅行书《落花诗册》为例，作分析、研究说明:一，我们要分析研究唐寅书法风格形成的过程中，受那些书家影响？提取了那些风格因子？在临这本字帖时，其它有几本字帖是值得关注的，在精神、审美思想方面是相通的。可以同时对比临摹。
(1)，《智永楷书千字文》，虽然是楷书，在感觉上精神韵味和《落花诗册》相似。《落花诗册》中的横画末端，有的带着一个方析锐利的附钩，这一写法取法于《智永真草千字文》的楷书横的写法。
(2)，苏轼行楷《前赤壁赋》，唐寅的行书中有此帖的痕迹，如取扁平的横势，左低右高，撇画尾部丰腴。
(3)，赵孟頫的行书《前后赤壁赋》。唐寅的行书风格和此帖相似度更高。如竖画细劲、锐利的尖起笔和牵丝等。竖画和斜钩的收缩。用笔和结构取法此帖较多。
(钢笔临赵孟頫赤壁赋)
(钢笔临赵孟頫赤壁赋)
二，分析研究唐寅行书《落花诗册》有哪些独特的写法。如:朱字将撇捺变为左右点。
李字撇画较长，反捺较短。
少字主笔撇画收敛变短。
花字竖弯钩的出钩部分较长。
室字宝盖头左点竖着写。
自字撇画超过左竖起笔处较多。
闲字出钩较长，锐利厚重。
月字将两短横变为两撇点靠右。
何字省钩。
安字撇折的另起笔，交接点在撇画的三分之一处。
人字撇捺交接点偏高。
都字最后一笔悬针竖变短。
三，对此帖风格因子有所了解后，凭印象理解背着试写，然后对照字帖检查不足之处，再对临。这样记忆较深。硬笔和软笔相结合，可同时练，在软笔书法中吸收营养。(以下作品由笔者书写。)
(临唐寅落花诗)
(临苏轼赤壁赋)
(落花诗集字作品。)
(落花诗集字作品)
四，唐寅将符合自己思想情感的线条语言和结构语言组织起来，写出了潇洒自然的风格。通过对他书风形成的过程作分析研究，加深了字帖的理解，对提高临帖水平是有益的。
(钢笔临唐寅落花诗。)
(钢笔临苏轼前赤壁赋。)
(钢笔临苏轼前赤壁赋。)
(落花诗集字作品。)
(智永千字文集字作品。)
(钢笔临智永千字文)
(钢笔临智永千字文。)
(钢笔临智永千字文。)
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
从甘肃走出来的名人都有哪些？
甘肃走出来的央视名人，是甘肃人的骄傲与自豪！
1、李修平1963年2月16日生于甘肃兰州，央视《新闻联播》首席女主播
2、裴新华1972年12月5日生于甘肃天水人，中医世家，央视《天气预报》主持
3、刘雅雯5月7日生于甘肃白银人，央视《生活》栏目主持人
4、和佳(原名:郝红梅)11月25日生于甘肃天水，央视节目主持人，主持《朝闻天下》栏目等5、郭霁红甘肃天水人，任央视海外中心主任、编辑、制片人6、张莉甘肃兰州人，央视《军事天地》主持人
7、耿萨1966年6月11日生于甘肃陇南，央视《新闻直播间》、《朝闻天下》、《新闻30分》主持人
8、孟盛楠1981年10月17日出生于甘肃兰州，央视戏曲音乐频道主持人9、朱军1964年4月26日生于甘肃兰州城关区，祖籍:河南孟津县，央视综艺节目主持人
10、水钧益1963年9月20日生于甘肃兰州央视新闻频道记者、主持人
11、张腾岳1975年11月8日生于甘肃兰州，央视科技频道节目主持人
12、马斌1973年2月6日生于甘肃武威，央视《第一时间栏目主持人，现加盟凤凰卫视
13、马光远1972年出生于甘肃静宁，央视财经频道评论员
秦淮八艳之首柳如是？
柳如是，是明末清初时期的人物，柳如是和顾横波、马湘兰、卞玉京、陈圆圆、董小宛、寇白门、李香君被称为“秦淮八艳”，而柳如是在文学和艺术的造诣很高，故而柳如是也被称为是“秦淮八艳”之首。
柳如是虽然为沦落青楼，但是她却是一个才女，她个性坚强，正直聪慧。同时柳如是又有着很深厚的家国情怀。然而就是这样的一个人，最后却自尽而亡。
那“秦淮八艳”之首的柳如是，如何被逼的自尽呢？
其实柳如是自尽，是一种无奈，也是一种难过伤心，其夫死后，乡里的族人就要抢夺房产，柳如是感到寒心，柳如是不堪受到欺凌，所以愤然自尽的。
柳如是的身世颇为不幸，她出生后就被辗转贩卖，并流落于青楼。后来柳如是嫁给了年龄颇大的周大学士，周大学士死后，他的其他妻妾就向柳如是发难，柳如是又不得在此沦落青楼。
后来柳如是和年已过半百的钱谦益相识，当时钱谦益是东林领袖之一，同时钱谦益在当时的文坛亦很有名气，经过相知相识，柳如是嫁给了钱谦益。
当时是明朝末年，不仅有李自成的军队，还有清军的侵犯，大明朝岌岌可危，最后崇祯皇帝亦自缢而死。而后就在南京出现了一个弘光朝廷，钱谦益则做了南明的礼部尚书。
然而没多久清军来攻，眼看城池将破，柳如是让钱谦益和她一起投水以殉国难，但钱谦益却不愿，柳如是要自己投水，却被钱谦益牢牢的抓住。结果就是钱谦益投降了清军。
钱谦益投降了清军而去了京城，但是柳如是却不愿去，而要留在南京。钱谦益去了京城后，虽然受到封官，但可能是受到柳如是的家国情怀的影响，没过来钱谦益就以病请辞。
所谓天有不测风云，后来钱谦益因他人的反清案被打入大牢，柳如是则经过四处的努力，在柳如是的营救和周旋下，终于把钱谦益救出。同时柳如是还大力鼓励钱谦益和郑成功等人联系，并且柳如是还全力资助反清义军。钱谦益本来投降清军，是会受到世人的厌烦，但是因为柳如是的家国情怀和她的义举，则多少会减轻了人们对钱谦益的厌烦。
柳如是虽然和钱谦益是老夫少妻，但是她们之间的感情很好，并且他们还生下一个女儿。后来钱谦益在他八十三岁时，离开人世。
然而钱谦益刚去世没多久，钱氏家族的人们就向柳如是索钱谦益的家业，比如房产、田产、古玩等，柳如是在和钱谦益一起生活的这些年，柳如是是把钱谦益当做生命中的依靠，此时钱氏宗族的人们如此欺凌柳如是，柳如是不堪受人欺凌。她希望死后见到钱谦益，让钱谦益给她作主。同时柳如是也为了保护钱谦益的家业。
最终柳如是不堪受人欺凌，愤然自杀而死，柳如是这个做法虽然把那些人吓走了，但是柳如是也就这样离开了人世，那时柳如是四十六岁。
这字越来越江湖了？
所谓江湖书法，是指基本功不扎实，靠做作的外形取悦别人是作品，避免江湖气，还是要多临帖，先形似，在神似，做到能够背临，然后才能出贴创作。
下面我探探自己对目前书法江湖的一些不成熟的看法，也许对题主有帮助。
很明显，目前书坛上已然被划成正统书法、丑书书法和江湖气书法三大类。
这让我想到了金庸大侠笔下的武林江湖，我和理解，对比武林江湖，正统书法就是武林的明名正派，如武当、少林，代表人物是北乔峰，南慕容，丑书就是邪教了，如日月神教、甚至包括明教，代表人物是任我行等，而江湖书法就是武林是那些招摇撞骗的武林骗子，代表人物是裘千丈！
正统文人书法
丑书代表
江湖书法代表
不管是书法江湖，还是武林江湖，都存在一个怪现象，就是那个最顶尖的高手，往往是歪门邪道，正如射雕的欧阳峰，笑傲的任我行，书法界也是，丑书在书展上总是能力压正统，就连西洋美术也一样，梵高和毕加索神一般的存在，让学院派多年都要被笼罩在他们的光辉之下。
梵高作品
学院派代表
不要埋怨和哀叹，因为艺术本身就是感性的，能抒发感情，引起人们共鸣的才叫艺术，而理性的只适合于技术，技术是实实的能带来实用性的，束缚在古人的经典里只能是技术，而非真正的艺术，这样就能理解了，冯承素临王羲之的最传神，但他却远不能和同时期的书法家相提并论。
那么，江湖气书法，和目前占据书展主要地位的丑书们和文人书法，怎么分别呢，以下作品，如果不看作者，你能分清吗？
武林江湖的实力是靠打出来的，不管什么门派，所以裘千丈最终是混不下去了，但书法江湖怎么办，书法江湖现在主要是靠评出来的，那评判人的水平和评判的标准呢？
金大侠的武林江湖虽然邪道成了顶级高手，但这类的高手在武林江湖里的比例少之又少，西方美术梵高神一样的存在，但千百年以来，这样的高手一把手都能数的过来，但是现在的中国书法界，丑书作品大量存在，甚至到了好好写字的正统书法作品都难以入选的地步。这些丑书里，会不会混入一些江湖气书法呢？一定会的，高手毕竟是少数
丑书的真正高手肯定是少之又少！目前书法展大量的这种风格作品出现肯定不正常，不排除大量的江湖气的书法，改变形式，作出更丑的书法，混入丑书队伍，捞取好处。这是正统书法不满的最主要原因。
其实书法江湖还是能够像武林江湖那样一对一比较出来的。武林江湖中，不管是正派还是邪派，他们都有自己流派的功夫，也都是从基本功练起的，正派有正派的基本功，邪派有邪派的基本功。书法亦是如此，不管你是丑书还是文人书法，都必须有你自己的基本功，这是江湖气书法所不具备的，以后书展能不能换个方式，想参展可以，先进行基本功的筛选，最简单的办法，临贴，这是检验基本功的最好的办法，不管是什么贴，哪怕是汉简、甲骨文，必须临的形神兼备，基本功检验禁止加入自己的元素，连贴都临不像，就不要入围了，那肯定是如裘千丈那样的江湖书法骗子。
米芾是有宋以来至清灭亡？
米芾学童时初学颜体，后又学柳体和欧体，但唐人的这种楷书的法度似乎并不是他的性格所喜欢的，因此后来又学习时人周越和苏舜钦等。后来听从苏轼的劝告，开始学习晋人书法。米芾号称自己的字是“集古字”，他把前人各家一些觉得好的笔法，拿来用到自己的书法当中，可见米芾在书法上面用功颇深。
米芾对于二王的学习是得益于苏轼对他的指点，而二王当中米芾更推崇王献之，甚至对李世民扬羲之抑献之一直耿耿于怀，他曾经说：“唐太宗力学右军不能至，复学虞行书欲上攀右军，故大骂子敬耳。子敬天真超逸，岂父可比也。”
米芾一生追求天真自然的表现手段和平淡清古的艺术内涵，所以他经常指责别人的书作有“尘意”，指的是功名利禄之心在书作上的反映。跟米芾非常要好的，当时有个人叫薛绍彭，此人对二王的深入甚至超过米芾。但米芾与薛绍彭相比最大的不同是，米芾学王能深入而出自称一家，而薛绍彭是一头扎进去出不来了。所以从这点来说米芾并不是学二王最入神的人。或者说米芾是入其神而出其形。
南宋还有许多书家是学习二王的高手，然而与苏、米、黄相比，都是缺少自身风格的转变。元代的赵孟頫对二王的学习也十分了得，而且也是学完之后能自称一家。
